 고맙습니다 4 1. 전체적인 문맥을 짚지 않고 단 한군데 표현만을 주목하고 계시는군요. '복음을 전하려는 목적도'라는 말에만 주목하셨는데 전체적인 문맥을 보세요. 제가 쓴 답에서 '초대교회 성도들이나 제자들도 안식일에 회당에 들어갔습니다. 그것은 당연한 일입니다. 그들은 유대인이었고 유대인이 지키던 율법들을 거의 대부분 그대로 지키려고 했습니다'란 설명은 왜 주목 않으시는지요? 예수님이나 제자들이나 유대인들이었으니 안식일에 회당에 출입하는 것이 당연했다는 말이지, 그것이 오늘날 안식일을 지켜야한다고 주장하는 근거가 되지 못한다는 말입니다. 제 답변 중에 '주일의 문제는 그들이 유대교와 결별하고 난 뒤의 일입니다'라는 표현을 못 보셨는지, 아니면 고의로 빠뜨리는 것인지요?
> 조금 더 설명을 드리지요. 예를 들면, 로마교에서 종교개혁을 일으킨 종교개혁자들이 어느 날 갑자기 새로운 교회나 제도를 만드는 것이 아니라 개혁을 시도하면서 완성되기까지 꽤 오랜 기간동안에는 로마교회의 예배 양식이나 장소를 공유하게 마련입니다. 그걸보고 루터나 칼빈도 로마교의 의식이나 가르침을 인정했다고 주장하는 것은 곤란하지 않을까요?
>마찬가지로, 기독교가 제대로 형태를 이루기까지 모태가 되었던 유대교의 관습이 일정한 기간동안 교회내에 존재하는 것은 필연적입니다. 유대교에서 어느날 갑자기 기독교로 바뀌는 것이 아니라 서서히 유대교와는 다른 교회가 탄생한 것이고 그런 와중에 사도행전에 보이는 유대교신자와 이방인 신자 사이에 여러 가지 갈등도 나타나는 법이지요. 안식일을 지키느냐 주일을 지키느냐는 것은 상당한 시간이 경과하면서 확립된 일인데 그것을 감안하지 않고 무조건 제자들과 예수님이 안식일을 지켰다고 주장하는 것은 정당하지 않습니다. 문제는 예수님께서 그렇게 바뀌도록 충분한 근거를 주셨느냐는 것을 따져야합니다.
[답변]
1. 신약시대에도 안식일이 폐하여지지 않았다고 하는 성경적 증거는 많이 있습니다. 그 중 유력한 성경적 증거는 십자가 이후에도 그리스도인들이 안식일을 계속 지켰다는 사실입니다. 예수님이 돌아가신 엄청난 사건도 사람들이 "계명을 좇아 안식일에 쉬"는(눅23:56) 것을 막지 못했습니다.
예수님께서 돌아가신 밤에 제자들이 지킨 그 안식일보다 더 강력한 증거가 있을 수 있을까요?
2. 예수님께서 안식일을 지키지 않았거나 또는 내가 죽은 후에는 안식일을 안 지켜도 된다라는 조그마한 암시라도 주셨다면 아니 이제는 내가 부활한 일요일을 지켜야 한다라는 조그마한 암시라도 주셨다면 예수님의 시신을 무덤에 두고 사람들이 안식일을 지킬 수가 있었을까 의문이 가네요.(눅23:56)
예수님은 오히려 내가 죽은 후에도 A.D 70년에 예루살렘이 무너질텐데 그때가 겨울이나 안식일이 되지 않도록 힘써 기도하라고 부탁의 말씀까지 하지 않았습니까?
3. 유대인이기때문에 그냥 회당에 갔다는 것은 납득하기가 참 어렵네요.
안식일에 병자를 고친다고 유대인들이 예수님을 죽이려고까지 했는데 즉 예수님은 안식일을 어떻게 보내야 한다는 것을 알고 계셨고 안식일을 어떻게 지켜야 된다는 것을 유대인들에게 보여주었고 가르칠려고 애를 쓰셨던 예수님이 그냥 유대인이기때문에 회당에 들어갔고 그냥 유대인이기때문에 의무적으로 안식일을 지켰다는 것은 납득하기가 참 어렵네요.
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궁금님께(홍순관)
이름
