 지금 입장합니다 1. 궁금씨! 기다리는 사람이 많이 있을것 같은데... 너무 오래 뜸들이시는 것 같습니다.
>덕분에 안식일 공부를 많이 했는데, 문제제기하신 본인으로서 결론을 말씀하시야지요. 홍전도사님의 질문에 공부하시는지.. 무척 기다려 집니다.
>독자들을 위해 필히 입장해 주시기를 부탁드려용~
[답변]
요즈음 무척 바빳습니다. 죄송합니다. 문제를 제기해 놓고 말입니다....
다음은 2002. 4. 14일자 [안식일을 거룩히 지켜라]라는 제목의 전도사님의 설교 내용입니다.
[왜 안식에 대한 이유가 다를까요? 출애굽기는 이스라엘 백성들이 애굽에서 나온 초창기에 기록된 말씀입니다. 이 신명기는 출애굽 사건의 마지막에 기록된 내용이면 아무리 크게 잡아도 40년밖에 차이가 나지 않습니다. 더군다나 같은 사람이 기록했습니다. 시간차가 조금 있다곤 하지만 동일한 인물이 두 권을 기록하면서 앞에서 했던 이유와 다른 이유를 댔다는 것은 좀 납득하기 어렵지 않습니까? 성경을 읽으면서 '아 이거 앞의 이야기하고 다르네. 그러니까 하나는 틀렸어. 다른 사람이 쓴 거야' 쉽게 그렇게 생각할 문제가 아닙니다. 적어도 하나님께서 우리에게 주신 말씀이라면 함부로 틀렸다고 말하기 전에 '왜 이게 달라 보일까?' 하고 깊이 생각해보는 것이 옳은 자세입니다. 내 머리로 이해되지 않는다고 함부로 틀렸다고 말하는 사람은 하나님의 수준을 자기 수준하고 비슷하게 생각하는 사람입니다. 일단 수긍하지 않고는 하나님의 깊으신 뜻을 이해하기 어렵습니다. 그래야 거기에서 또 놀라운 은혜를 깨닫게 되는 겁니다. 다르다고 해서 덮어놓고 '다르네' 하고 넘어가지 마시라는 뜻입니다. 아니, 대부분의 사람들은 다른 줄조차 모르고 지나가죠. 성경 다독도 중요합니다. 많이 읽으십시오. 그러나 같은 내용이 여기, 저기에 기록되어 있는데 차이점을 발견할 수 있을만큼 세밀하게 읽어가시는 것은 더욱 은혜가 됩니다.
모세가 이 글을 쓰면서 두 이야기가 다른 것이라고 생각을 했다면 일치하도록 고치지 않았을까요? 누가 봐도 뻔하게 다른 이야기를 알아차리지도 못할 정도로 모세가 어리석은 사람이었을까요? 역으로 생각해보면 모세는 이 두 이야기가 전혀 다른 이야기가 아니라고 생각하고 자연스럽게 기록했을 가능성이 더 큽니다. 신명기에 나오는 안식일의 의도나 출애굽기에 기록된 안식일의 의도는 비록 표현은 다르지만 내용상 동일한 이야기라는 것입니다. 신명기의 안식은 출애굽 사건과 관련되어 있습니다. 이스라엘 백성들이 애굽에서 노예처럼 살고 있을 때 이스라엘 백성들에게 안식이란 있을 수 없습니다. 거기에서 구해내서 가나안 땅에 옮긴다는 것은 하나님께서 안식을 주겠다는 뜻입니다. 출애굽 사건 없이는 안식이 없다는 말입니다.]
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윗 글을 살펴보면 결국 출애굽기의 안식일과 신명기의 안식일이 같다고 말씀하시는 것 같은데 ...........
저의 의견도 같습니다.
출애굽기의 안식일이나 신명기의 안식일이나 하나님께서 제정하신 안식일은 같은 것이라는 것이지요.
천지창조 후에 손수 쉬심으로 안식일 제도를 마련하신 하나님께서는 이스라엘 백성들에게도 안식일을 지키라고 명하셨고 또한 예수님 당시에도 예수님은 [자기규례대로 ......] 안식일을 지키셨으며 예수님의 마지막 제자 사도요한도 밧모섬에서 안식일을 지키지 않았습니까?
또한 사도요한의 제자 폴리캅도 안식일을 끝까지 지키면서 원형경기장에서 죽어갔고 또한 이사야 선지자도 이사야 마지막장에서 새천지에서도 안식일은 계속 지켜나갈것이라고 말하지 않았습니까?
이런 안식일을 어찌하여 오늘날에는 예수님의 부활을 기념한다는 명목으로 일요일을 정규적인 예배일로 지켜나가는 지 참으로 이해하기 곤란하군요........
즉, 일요일을 예배일로 삼는 공식적인 명분이 성경적으로 참으로 희박하다는 말씀입니다.
전도사님의 가르침을 기다립니다.
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궁금씨 입장하세요!(손님)
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