이게 독사 알이었어?

[2013.02.03] 이게 독사 알이었어? (이사야 59:1~8)

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서울시민교회 부목사:홍 순관

여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라 놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러워졌으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 냄이라 공의대로 소송하는 자도 없고 진실하게 판결하는 자도 없으며 허망한 것을 의뢰하며 거짓을 말하며 악행을 잉태하여 죄악을 낳으며 독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니 그 알을 먹는 자는 죽을 것이요 그 알이 밟힌즉 터져서 독사가 나올 것이니라 그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요 그 행위로는 자기를 가릴 수 없을 것이며 그 행위는 죄악의 행위라 그 손에는 포악한 행동이 있으며 그 발은 행악하기에 빠르고 무죄한 피를 흘리기에 신속하며 그 생각은 악한 생각이라 황폐와 파멸이 그 길에 있으며 그들은 평강의 길을 알지 못하며 그들이 행하는 곳에는 정의가 없으며 굽은 길을 스스로 만드나니 무릇 이 길을 밟는 자는 평강을 알지 못하느니라 [이사야 59:1~8]

뻐꾸기 알 까는 얘기를 들어 보셨나요? 뻐꾸기는 자기 둥지를 만들지 않는 새입니다. 그리고 알을 품지도 않아요. 그러면 어떻게 새끼를 까나요? 자기 알을 남의 둥지에 몰래 낳고 도망 가버립니다. 그러면 그 둥지 주인인 새가 알을 품어요. 이것을 □탁란□이라고 합니다. □탁아소□ 아시죠? 아이를 맡기는 것을 □탁아□라고 합니다. 알을 남의 둥지에 맡기니까 □탁란□이라고 하나 봐요. 표현이 재미있다 싶어서 한자를 찾아 봤더니 □탁아□와 □탁란□의 탁자가 우리말로는 같은 탁자인데 글자가 약간 달라요. □탁아□의 탁자는 말씀 언변에 붙어 있는 託자예요. 그러니까 말로 맡기는 거잖아요? 그런데 뻐꾸기는 알을 남의 둥지에 넣을 때 말을 안 해요. 몰래 넣잖아요. 그래서 이게 밀어 넣을 托자예요. 몰래 밀어 넣고 도망 가 버려요.

뻐꾸기 알이 다른 알보다 빨리 부화할까요? 늦게 부화할까요? 같이 부화할까요? 참 기가 막히는 게 다른 알보다 빨리 부화해요. 그래서 늦게 부화하는 알을 둥지 밖으로 밀어요. 왜 밀어 낼까요? 어미가 가져오는 먹이를 먹기 위해서는 경쟁자를 물리쳐야죠. 어미 새 입장에서는 자기 새끼인 줄 알고 열심히 품었는데 다른 놈이 나와도 눈치를 못 채나봐요. 뻐꾸기 새끼에게 먹이를 갖다 먹여요.

그런데 만약에 알았다고 칩시다. 실컷 품었는데 자기 새끼가 아니고 남의 새끼라. 그러면 어미 새의 마음이 어떻게 될까요? 세상에, 이렇게 허망한 일이 있을 수 있을까요! 다른 것은 모르겠는데 하나님께서 너무너무 잘 만들어 놓은 이 세상에 어떻게 이런 일이 다 있을 수 있을까요? 저는 이렇게 생각합니다, 우리 인생더러 배우라고 하는 거예요. 하나님도 모르는 채 제 멋대로 살면 뻐꾸기 알 까듯이 이런 일이 있을 수 있다는 것을요. 온갖 정성을 다 해서 새끼를 부화시켰습니다. 그런데 이것이 자기 새끼를 죽이는 위험한 일이었습니다. 결과적으로 남 좋은 일만 시켰죠. 이런 일이 있을 수 있다는 것을 보고 배우라는 거예요.

오늘 본문에 보면 한 술 더 뜹니다. 독수리가 알을 품은 일이 있어요. 예쁘장한 알이 있어 자기 알인 줄 알고 열심히 품었는데 나중에 거기서 독사가 나온다는 거예요. 뻐꾸기 알 까는 것보다, 독사 알 까는 것이 더 위험한 일 아니겠어요? 도대체 누가 이런 위험한 짓을 하고 있죠? 너희가 이렇게 위험한 짓을 하고 있다는 거죠. 본문을 보면서 자세히 살펴보려고 합니다.

이사야의 앞부분을 읽어보면 □하나님의 말씀에 거역하고 순종하지 않으면 이런 아픔을 당하게 된다. 회개하라, 돌이켜라.□ 이런 이야기를 죽 하다가 후반에 오면 이스라엘이 말을 듣지 않아요. 그러면 □결국 이스라엘은 바벨론으로 포로로 잡혀 가게 된다. 그렇게 포로로 잡혀 갔을 때, 하나님께서 너희를 구원해서 데려올 것이다. 그런 다음에 돌아와서 반성하고 하나님을 잘 섬겨야 될 텐데, 그 때도 너희는 요렇게 못된 짓을 할 거다.□ 이렇게 얘기하고 있어요. 홍수 이전에 사람들이 참 악했잖아요? 하나님께서 어마어마한 심판을 했어요. □그렇게 심판을 했으니 하나님 생각에는 이제는 정신 차리고 죄 안 짓겠지?□ 이렇게 생각할까요? □내가 이렇게 심판해도 또 죄 지을 거야□ 이렇게 생각 할까요? 우리가 어떤 존재인지를 알아야 합니다. 홍수 이후에 하나님께서 이런 말씀을 하셔요. □다시는 심판하지 않겠다. 이유는 이들이 태어날 때부터 악하기 때문이다.□ 이렇게 말씀하셔요. 태어날 때부터 악하다는 것은 아무리 매를 들고 심판을 해도 안 된다는 것을 아시는 거예요. 그래서 □이제 심판 안 할 거야.□ 하셨어요.

이스라엘이 끝내 하나님의 말씀을 저버리니 바벨론까지 포로로 갔지만, 그리고 다시 구원해서 데리고 왔지만, 데리고 왔으면 정신 차리고 하나님을 잘 섬겨야 될 것 아니냐? 그런데 그 때도 이런 악한 짓을 하면서 살게 될 것이라고 말씀하시는 겁니다. 거기다 비교하면 우리는 선하죠? 주일 오후까지 이렇게 열심히 예배드리고? 이스라엘 백성들에 비하면 선한 겁니다. 훗날 그렇게 해서 이스라엘이 고난을 당할 때에, 이스라엘은 자기들이 그렇게 고난을 당한 것이 하나님의 능력이 부족해서 고생하고 산다고 생각을 하는 거예요.

1, 2절을 다시 봅시다. □여호와의 손이 짧아 구원하지 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라□ 이 말은 너희가 이렇게 고통을 당하고 어려움을 겪는 것은 하나님의 탓이 아니라는 거예요. 하나님의 손이 짧은 것도 아니요, 귀가 어두워 듣지 못하는 것도 아니라는 거예요. 그러면 누구 탓이죠? 2절을 봅시다. □오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 갈라놓았고 너희 죄가 그의 얼굴을 가리어서 너희에게서 듣지 않으시게 함이니라□ 하나님이 너희 말을 안 들으시는 이유가 너희 때문이다. 그러시는 거죠.

그런데 참 묘하게도 이스라엘 백성들은 자기들이 하나님을 버렸다고는 생각하지 않아요. 왜? 제사를 드리고 안식일도 잘 지키고 있으니까요. 그리고 하나님께서 안 들으신다는 얘기는 뒤집어서 말하면 이스라엘은 기도를 한다는 뜻이에요. 제사를 지내고 안식일을 지켰다는 얘기는 58장 13절에 있죠? □만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행하지 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀하게 여기고 네 길로 행하지 아니하며 네 오락을 구하지 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면□ 이 말은 이스라엘이 안식일도 지키고 제사도 드렸어요. 그리고 기도도 했어요. 그런데 왜 이스라엘이 이렇게 험한 고통을 겪어야 하느냐는 것은 안식일을 지키면서, 제사를 지내면서 죄를 짓는 거예요.

그 위의 표현을 빌리면 안식일을 지키면서 오락을 찾았다는 이야기입니다. 오늘날 우리는 주일에 이런 저런 것을 하고 밥도 사 먹고 재밌는 것도 보고 이러는데? 이 본문의 이야기와 오늘 우리의 이야기와는 전혀 다릅니다. 안식일에 하나님을 경배하고 아무 일도 하지 않아야 한다고 하던 그 시절에 오락을 구했다는 것은 하나님을 아주 업신여기는 거죠. 다시 말하면 안식일을 지킨다고 하면서 하나님에 대한 생각이 전혀 없는 거예요. 말하자면 형식적인 종교 행위는 있었어요. 하나님을 섬긴다고 안식일을 지키고 예배하고 제사도 드렸어요. 그런데 문제는 하나님을 의식하는 생각이 전혀 없었다는 거죠. 아니, 예배는 드리고 제사는 드리면서 하나님에 대한 생각이 전혀 없었어요.

오늘 날에도 이런 일이 있을 수 있어요. 하나님을 사랑하고 형제를 사랑하라 하고 지은 죄가 있으면 일흔 번의 일곱 번이라도 용서하라고 말씀하신 그 하나님께 예배하면서 형제를 미워하고 속에 악한 마음이 부글부글 끓는다는 것이 가능하냐? 하나님 아닌 다른 이상한 우상 섬기는 사람들은 그게 가능해요. 왜요? 제사하고 예배하기만 하면 돼요. 그러나 우리 하나님을 섬기는데 있어서는 예배하는 그 행위뿐만 아니라 그 마음까지 드려야 하거든요.

하나님께 마음 드리지 아니하고 예배드린다? 우리 하나님께는 불가능한 일입니다. 말씀드리기 죄송합니다만 요즈음은 아니, 제가 목사가 됐기 때문에 교회를 어렵게 하는 목사 이야기를 많이 들어요. 더군다나 지난 주일에 10년 만에 만난 동기 목사님들 많이 있었는데 이야기를 들으면서 가슴이 아파요. 목사님들이 왜 교회를 그렇게 어렵게 만드느냐? 너무너무 안타까워요. 여러분이 알 만한 큰 대형 교회 이야기들을 여러분도 아시잖아요. 하나님의 나라와 선교를 위해 살면서 평생 헌신하셨던 분들이 돈 문제에 걸려 그렇게 시끄럽게 하는 것을 보면, 지금까지 해 왔던 설교는 전부 엉터리인가요? 정말 하나님을 의식하고 설교해 왔다면 교회를 시끄럽게 하거나 교회에 분란이 생길 수 있는 일을 어떻게 할 수 있느냐는 말이에요. 차라리 죽으면 죽었지.

우리 성경에는 문장 부호가 별로 없다는 것을 아시죠? 마침표나 쉼표나 이런 것이 거의 없어요. 그런데 사도바울이 쓴 글 어디엔가에 말줄임표가 있어요. 무슨 말 뒤에 그걸 찍어 놓은 지 혹시 기억하시나요? □죽을지언정......□ 할 때 찍어 놨어요. 교회를 사랑하는 바울의 마음을 이해할 수 있을 것 같아요. 죽으면 죽었지, 난 그런 짓 못 해. 이 말인데 죽일지언정...... 하고 할 말이 더 있었겠지만 말을 안 하고 ...... 찍어 놨어요. 문장 부호를 거의 쓰지 않는 한글 성경에 그게 들어간 게 제겐 참 감동을 줘요. 죽으면 죽었지 교회를 생각하면 어떻게 그럴 수 있느냐? 이것이 하나님을 생각하는 사람들의 마음이라는 거예요. 하나님을 생각하지 않으니 교회야 깨지든지 말든지 성도들이야 상처를 입든지 말든지 자기 돈만 챙기는 거겠죠?

평생을 하나님을 믿노라고 하면서도 실제로는 돈의 노예가 되어 있지 않느냐? 실제로 그런 분들이 제법 있더라는 사실이 목사로서 너무너무 안타까운 거예요. 이런 말도 있죠? 교회가면 천사인데 집에 가면 악마다. 우리 교회에 그런 분 없기 바랍니다마는 우리 신랑 이야기다. 이런 분도 있을 겁니다. 어떻게 교회가면 천사고, 다른 사람들에게 정말 잘 하고, 예배 잘 드리는데, 집에만 오면 식구들한테 왜 그러나요? 그게 가능한 이야기인가요? 하나님이 교회에만 있고 그 집에는 안 계시나요? 아니, 좀 심한 경우는 예배드릴 때는 참 경건한데 교회 문만 나가면 이상한 사람들이 많아요.

예수 믿는 사람은 버스나 지하철타거나 식당가서 큰 소리로 말하지 마세요. 거기서 □권사님, 여기 자리 있어요.□ 안 믿는 사람들이 뭐라고 생각할까요? □아이, 저 예수쟁이......□ 그렇게 나올 것 안 두려우세요? 우리가 하나님을 생각하면 조심해야 할 것이 얼마나 많은지 몰라요. 식당에서 시끄러운 소리 들으면 귀가 아파요. 서울 사람들은 조용한데 어떤 지방 사람들은 정말 시끄러워요. 아니, 우리가 들어도 시끄러운데 거기서 □목사님, 장로님, 권사님!□ 하고 떠들면 다른 사람 어떡할 거냐 말이에요. 하나님의 영광을 생각하고 하나님을 생각하면 우리 행동이 조심스러울 수밖에 없는데 교회 안에서 뿐만 아니라 교회 밖에서도 그렇게 될 수밖에 없지 않느냐? 믿음 따로, 행동 따로는 불가능한 이야기입니다.

혹시 능력이 부족해서 아니면, 잘하려고 하는데 잘 안 되는 경우는 있을 수 있지만, 교회 문을 딱 나서는 순간에 하나님을 잊어버리고 제 멋대로 한다는 것은 하나님에 대해서 무지하다는 뜻입니다. 하나님을 잘 모른다는 뜻이에요. 험하게 말하면 그러고도 하나님의 자녀라고 말할 수 있겠느냐? 는 느낌이 들어요. 못난 자식도 자식인 것은 틀림없으니 결국은 고통스러운 인생이 될 수밖에는 없다는 뜻이에요. 이스라엘이 그랬어요. 하나님의 뜻이나 하나님의 생각은 전혀 관심 없고 기도한다고 하면서 자기 말만 하는 거예요. 하나님을 생각하고 하나님의 뜻을 구하면서 해야 할 기도인데 자기 말만 늘어놓으면 하나님도 얼마나 싫어하실까요?

가끔은 마음에도 없는 선물 하는 수가 있죠? 마음은 하나도 없는 선물, 모르고 받으면 다행이지만 그걸 알면 얼마나 속상하겠어요? 좀 지저분한 이야기지만 군에서 미운 소대장이나 중대장이 졸병한테 귀찮아 죽겠는데 라면 끓여 오라고 그럽니다. 못된 짓 많이 해요. 라면 끓이면서 넣지 말아야 할 것 많이 넣습니다. 코딱지도 집어넣고, 그것도 모르고 맛있다고 먹습니다. 알면 어떻게 되나요? 평소에 못된 짓 해 놓고, 먹을 것 남에게 맡기는 것 아니에요. 모르니까 먹죠. 알면? 뭐 팔팔 끓여 버렸으니까 나쁜 영향이 없겠죠? 영양가에도 문제가 없겠죠. 기분은? 그러는 게 아니에요.

나이 많은 부모님, 빨리 안 돌아가시나? 그러면서 생활비 부치고, 선물부치고? 알면? 우리 부모님들은 모르고 그것을 받을 수 있어요. 그러나 하나님은 다 아시잖아요. 하나님께서 못 견뎌 하시는 거예요. 이스라엘이 꼭 그러했다는 거예요. 그런 이스라엘이 했다는 말이 3절입니다. 너희가 왜 이렇게 고통을 당하면서 살아야 하는가? 3절을 봅시다. □이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러워졌으며□ 하나님께 제물을 드린다고 드리는데 제사 드리는 손에 피가 가득하다는 거예요. 하나님의 기분이 어떨지를 생각해 보세요. 누군가가 떡을 준다고 주는데 손에 때가 꼬작꼬작 묻어 있어요. 새까만 때가 잔뜩 묻었어요. 이 손으로 떡을 주면 어떡해요? 성의를 생각해서 먹어야 되나요? 받아먹을 수도 없고, 안 먹을 수도 없고, 난감해 지는 거죠.

다음을 보세요. □너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 냄이라□ 표현을 바꾼다면 이런 거예요. 입에서 냄새가 나는 거예요. 하나님, 사랑합니다. 그러는데 그 입에서 냄새가 나는 거예요. 악독이 푹푹 풍겨져 나오는 거죠. 손에 피를 묻힌 채, 입에는 냄새가 풍겨져 나오는데, 그러면서 뭐라고 그러느냐 하면 □아, 하나님께서 손이 짧아서 그러는가, 아니면 귀가 어두우신가?□ 연세가 많이 드셔서 하나님도 귀가 어두워지셨나? 이런다는 거예요. 도대체 하나님의 능력이 있나, 없나? 그러는 거예요.

원인은 자기에게 있는데! 여러분, 이스라엘이 이렇게 고난을 당하고 아무리 기도해도 그 기도를 들어주시지 않더라, 그것은 하나님의 능력 때문이 아니라는 거예요. 하나님께서 싫어서 그렇다는 거죠. 하나님의 능력에 관심을 둘 것이 아니고, 어떻게 하면 하나님께서 잘 움직이시고, 어떻게 하면 하나님께서 우리의 기도를 잘 들으시는지 여기에 관심을 쏟아야 옳지, 하나님은 능력이 없나? 왜 이렇게 기도해도 안 들으시나? 이건 참 어리석은 생각입니다. 하나님의 능력이 있느냐, 없느냐는 불신자들에게 맡겨 두세요. 불신자들은 맨 날 너희 □하나님, 이런 것 할 줄 아나?□ 이래요. 그리고 정말 하나님을 잘 모르는 초신자들이나 그런 소리 하는 거예요.

아이들보고 요번에 공부 잘 하면 좋은 선물 이것 하나 사 줄게. 이러는데 꼭 멍청한 아이들이 그래요. □아빠, 그거 사 줄 돈 있어?□ 애들이 그러면 밉지는 않죠? 하나님의 능력이 없어서 지금 이 모양이냐? 아니면 우리 하나님이 저 이방인들이 섬기는 저 신보다 못해서 지금 우리가 이들에게 고통을 당하는 거냐? 이렇게 생각하는 것은 정말 철부지, 하나님을 알지 못하는 애가 □아빠, 돈 있어?□ 하는 것과 똑 같다는 얘기입니다. 이스라엘이 하나님께 싫어버림 바 되고 고통을 당하는 또 다른 이유 하나가 4절 보세요. □공의대로 소송하는 자도 없고 진실하게 판결하는 자도 없으며□ 공의도 사라지고 진실도 사라져 버렸다는 거예요. 다른 말로 하면 법이 무너져 버렸다는 겁니다.

법이 무너지고 공의가 사라진 것, 왜 그러냐? 하나님을 무시하니까 그런 거예요. 하나님을 두려워하는 마음이 없느니 거기에 법이 살아있을 리가 없죠. 그리고 법이 무너지고 공정한 사회가 무너지면, 그 다음에 허망한 것을 의지할 수밖에 없는 거죠. □거짓을 말하며 악행을 잉태하여 죄악을 낳으며□ 이러는 거죠. 법대로 안 되니까 부정한 수단을 쓸 수밖에 없는 거잖아요. 뇌물을 먹여야 되고, 미신을 믿거나 사기를 동원할 수밖에 없는 겁니다. 우리말의 사자성어 있죠, 참 좋은 말 많은데, 탈주범이 만든 사자성어가 있어요. 보통의 사자성어는 고전에서 좋은 말에서 나온 건데, 감옥에서 탈주하면서 강도? 도둑놈이 남긴 아주 유명한 사자성어가 있어요. □유전무죄, 무전유죄□ 누가 남긴 말이죠? 도둑놈이 어떻게 이런 말을 남겼는지 너무너무 근사했어요.

돈 있는 놈은 죄가 없고, 돈 없는 놈만 죄가 있더라. 아니, 도둑질 한 놈이 한 말인데, 그게 왜 온 사회에 퍼져 나갑니까? 이 사회가 그 말에 동의한다는 뜻이잖아요. 그래서 이 말을 모르는 사람이 없을 정도로 좍 퍼져 나간 겁니다. 우리 사회가 그렇게 본다면 그렇게 건강한 사회가 아니구나! 그렇게 볼 수 있는 겁니다. 이 말 때문에 파생어가 많이 생겼죠. 경찰하고 대학생이 대치해서 최루탄 쏘고 할 때 나온 것 있어요. 경찰이 먼저 한 자 붙였어요. □무석 무탄□ 돌 안 던지면 안 쏜다. 그렇게 써 붙였어요. 대학생들도 한 자 써 붙였어요. □무탄 무석□ 안 쏘면 안 던지지. 이런 식으로 굉장히 많이 퍼져 나간 적이 있었습니다.

법이 무너지면 참 허망한 사회가 되어가는 거죠. 오늘 우리 사회가 정당하게 노력하고, 노력한 대가를 바라는 사회인지, 아니면 남이야 죽든지 말든지 내만 살면 된다. 그러는지요? 자기만 잘 살면 된다는 이런 사회를 가리켜서 하나님께서 쓰시는 말씀이 손에 피가 가득하고 입에서는 입 냄새가 풀풀 난다는 거예요. 적어도 하나님을 믿은 하나님의 성도는 그래서는 안 된다고 얘기하는 거죠. 그러면 어떻게 되는데요? 너희가 하나님의 백성인데 이러니, 결과적으로 이사야는 너무너무 재미있게 표현해요. 야단하고 책망하는 것을 이렇게 재미있게 표현하면 어떡하나? 싶은데 어쩔 수 없어요. 이사야는 메시지를 굉장히 재미있게 표현해요.

자, 하나님께 예물 드린다면서 손에 피를 묻힌 채로, 하나님께 사랑고백하고 기도하면서 입에서 썩은 냄새가 풀풀 나는 이런 이스라엘을 향해서 어떻게 되느냐? 5절을 보세요. □독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니□ 이건 하나님도 잊어버리고 온갖 못된 짓을 다 하는, 그 온갖 못된 짓이라는 게 다른 것이 아니고 하나님을 잊어버린 채 하나님 섬긴다면서 제사는 드리고, 나가서는 또 못된 짓 하고... 이렇게 되는 것은 결과가 어떻게 되느냐? 독사의 알을 품으며 거미줄로 옷을 짜는 것이나 마찬가지라는 거죠.

아이들한테 물어보면 참 재미있어요. □얘들아, 주일날 예배도 안 드리고 공부한다고 하면서 학원에 열심히 다니면 점수가 많이 나올까? 주일날 공부 안 하고 예배만 드리고 있다가 월요일 공부 시작하는 아이가 점수가 많이 나올까?□ 어느 쪽이 점수가 많이 나올까요? 생각하지 마세요. 주일날 공부 안 하고 열심히 예배하고 교회에서 섬기면 시험 점수가 더 나올 거라고요? 시험 칠 때 정답이 눈에 쏙쏙 들어와 가지고 찍는 대로 정답이 나올 거라고요? 아니오! 하나님은 그런 분이 아니에요. 예배 안 드리고 공부 열심히 한 놈이 점수 더 딸 수 있어요. 아니, 실제로 더 나올 수 있습니다. 그러면 주일날 공부 안 하는 애들은 어떡해 해?

주일 제외한 나머지 6일 가지고 7일 공부하는 놈 하고 싸워서 이겨내야 합니다. 그게 교회를 다니는 아이들의 바른 자세입니다. 주일만 공부 안 한다고 잘 하는 것이 아니고, 나머지 6일 동안 무슨 방법을 동원하든지 더 해야 하는 것이지, 평소에도 놀고 주일은 주일대로 공부 안 하고... 그러고는 내가 하나님을 잘 섬겼으니까 시험 칠 때 아무렇게나 찍어도 정답이 되고? 그것은 하나님의 방식이 아닙니다. 문제는 하나님을 알지 못하는 사람들이 우리보다 더 영악하고 머리 잘 굴려요. 그래서 돈도 더 잘 벌고 승진도 우리보다 더 빨라요. 그런데 문제는 그게 독사의 알이라는 거예요. 하나님을 잊어버리고 하나님 없이 더 많은 것을 얻을 수 있어요. 그런데 그것을 누리지 못한다는 거예요.

한 때 잘 나가는 것 같아요. 그런데 그것이 독사 알이라는 거예요. 독사 알이라고 징그러운 것 아닙니다. 모든 알은 예뻐요. 동글동글한 게. 그런데 그걸 품고 부화 시키는 것은 굉장히 위험한 일이요 때로는 허망한 일이죠. 독사가 알에서 깨어 나오면 바로 독이 있는지 없는지는 제가 잘 모르겠어요. 어쨌든 둥지에서 독사가 깨어져 나오면 이건 위험할 수밖에 없는 일이라는 얘기죠. 우리 아이들 키우면서 하나님도 모르고, 형제 사랑도 모른 채 그냥 열심히 공부만 하고, □야, 기도는 내가 할 테니까 너는 들어가서 열심히 공부해라.□ 그렇게 해서 출세하면요, 좋은 대학 가면요? 잘 하면 그게 독사 알 까기가 된다는 거죠.

우리나라의 소소한 도둑은 이리저리 잡혀서 잘 들어가지만 큰 도둑은 잘 안 잡혀가요. 큰 도둑은 공부 많이 하고 머리 좋은 사람이에요. 하나님도 모른 채 그냥 공부만 많이 해 놓으면 큰 도둑놈 만들 가능성이 많은 거예요. 요즈음은 잠잠합니다만 가짜 논문 때문에 얼마나 많은 사람들이 망신을 당했어요? 능력이 없어서가 아니에요. 아니, 장관을 시켜 놓으면 잘 할 거예요. 그런데 문제는 그 동안 공부해 오는 과정에서 가짜 논문, 남의 것 베끼기도 하고, 그렇게 많이 했다는 거예요. 이게 어느 날 불거지기 시작하니까 갑자기 장관할 사람이 없어져 버렸네요.

우리나라에 공부 잘하고 능력 있는 사람들이 얼마나 많겠습니까마는 어느 날부터 장관 후보자가 없어져 버리는 형국이에요. 나갔다가 무슨 무슨 문제가 걸려 안 되고, 나갔다가 또 안 되고... 이게 소위 말하면 기본적인 윤리의 부재입니다. 기본적인 윤리나 도덕에 충실하지 않았다는 뜻입니다. 윤리나 도덕이 흔들이면 나라가 무너져요. 그런 나라 오래 가지 못 합니다. 여러분, 교회를 지탱하는 것은 신앙일까요? 윤리일까요? 조심스럽습니다만 교회를 지탱해 나가는 것은 신앙이라고 생각합니다. 그러나 문제는 윤리나 도덕이 뒷받침 되지 않은 신앙은 굉장히 위험합니다. 참 신앙은 좋은데 상식에 어긋나는 짓을 자꾸 하고 있으면 그 신앙이 흔들려 버려요.

어려운 얘기는 접어놓고 참 쉬운 얘기부터 합시다. 점심시간이 다가오는데 교회 식당에 밥이 모자란다는 소식이 들려옵니다. 오늘 밥이 모자랄 것 같아요. 그러면 여러분, 빨리 가야돼요, 안 가야돼요? 별로 고민스러운 질문은 아니죠? □오늘 교회 밥이 좀 모자란단다.□ 그러면 빨리 가야 돼요, 천천히 가야 돼요? 진짜 교회를 생각하고 염려 하시는 분은 뒤에 가야죠. 누구 먹으라고요? 밥 꼭 먹어야 되는 사람, 먼저 먹으라고. 이게 형제 사랑하는 기본 윤리예요. 아니, 내가 사정이 있는 경우는 빨리 갈 수 있죠. 그런데 다급한 문제가 아니라면 초신자들, 꼭 밥을 먹어야 되는 사람들 먼저 먹으라고 뒤에 빠질 수 있는 이 정도의 이건, 기본 상식이라고 생각해요.

이런 이야기 목사님들과 얘기 했더니 오늘 교회 밥이 많이 남아 가지고 잘못하면 처치 곤란하겠다, 이런 생각이 들면 빨리 광고를 하래요. □오늘 밥이 모자란단다.□ 그러면 안 올 사람도 빨리 와서 조금씩 더 퍼주면 빨리 처리가 된대요. 제가 그 말을 듣고 참 마음이 아팠습니다. 우리 성도들의 수준이 이래야 되나? 밥이 모자란다고 하면 못 먹은 사람 먹으라고 뒤로 빠져 줘야 이게 성도들이 제대로 되가는 겁니다. 이런 교회가 튼튼한 교회에요.

저는 여전히 이상이 너무 높은가 봐요. 얼마 전에 실패를 했습니다. 올 해 캘린더를 주문하면서 벽에 거는 큰 것하고 책상 위에 놓는 것 하고 어느 것이 많이 소요가 되겠는가를 고민하다가 요즈음에는 책상에 놓은 것이 많이 소요가 되겠다. 그래서 벽에 거는 것 하나와, 꼭 필요하다면 책상위에 놓는 것 한 개를 가져가든지 해서 대략 예상을 해서 주문을 했어요. 주보에 벽에 거는 거나, 책상 위에 놓는 거나 한 가정에 한 가지씩 가져가고 분명히 남을 거라고 생각했어요. 남게 되면 추가로 더 필요한 부문은 가져가세요. 그렇게 하면 되겠다. 그렇게 생각했어요.

다른 부목사님들이 □목사님, 그렇게 하면 안 됩니다.□ 왜? 먼저 온 사람이 다 가져가요. 그러더라고요. 에이, 설마? □그러면 안 됩니다. 순장님들 통해서 가정에 하나씩 배달하는 게 맞습니다.□ 야, 그거 너무 추하잖아? 목사가 교인들 못 믿고 그렇게 하면 어쩌겠나? 그러지 말고 올려놔라. 광고하면 그렇게 할 거다. 했는데 성공했을까요? 실패했을까요? 보기 좋게 실패했습니다. 이건 우리 아들 주고, 저건 저쪽 방에 걸고 해서 몇 개씩 다 가져가 버렸다고 그러네요. 제가 그 얘기 듣고 마음이 굉장히 무거웠습니다. 내년에 어떡하지? 바람직하기야, 필요한 만큼 많이 구해 가지고 교인들 필요한 대로 다 가져가세요. 이러면 좋겠죠.

그거 아니라도 달력은 이 달력, 저 달력 써야 할 거니까 필요한 요 정도 까지만 빼놓고 한 부씩 가져가세요. 하면 한 부씩 가져가고, 그다음 틀림없이 좀 남아요, 남을 만큼 해 놓았으니까. 그런 다음에 꼭 하나 더 필요하신 분은 추가로 하나 더 가져가세요. 이렇게 하면 좋지 않을까? 그런 마음을 먹었었는데 그게 안 되네요. 물론 교회는 철없는 교인도 많고 여러분 같은 분들도 계시니까 그래서 그러려니 이해는 합니다만 조금은 마음이 아파요.

학교에서 잡부금 거둘 때, 저는 이렇게 합니다. □여기 놓고 가.□ 애들 우르르 나와서 막 던져요. □선생님, 잔 돈?□ 하는 놈 있어요. □네가 헤아려 가.□ 그렇게 40~50명 거두면 틀릴까요? 정확할까요? 돈 거둘 일이 있을 때마다 그렇게 했지만 10원짜리 하나 틀린 적이 없어요. 아이들이 그런 방식에 익숙해지면 □누구 돈 냈나? 안 냈나?□ 할 필요가 없어요. 헤아려 보면 맞아요. 저는 그런 방식에 익숙하거든요. 교회 안에서 이게 안 된다면 얼마나 마음 아플까? 교회는 워낙 다양한 분들이 많이 계시니까 이해는 된다고 생각은 합니다만 중요한 것, 우리의 신앙이 형제를 배려하고 이웃을 생각하지 않는다는 것은 위태위태한 거예요.

그래서 신앙만 좋으면 다 된다가 아니고 신앙에다 윤리나 도덕이 뒷받침 돼야 그게 정상입니다. 달리 말하면 신앙 따로, 윤리 따로, 이게 불가능하다는 얘기입니다. 독사의 알은 위험하다는 뜻이거든요. 그러면 거미줄은 어떻게 되느냐? 거미줄로 옷을 짜면 어떻게 돼요? 말도 안 되는 소리죠. 그런데 6절에 보시면 □그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요□라고 합니다. 거미줄로는 옷을 짤 수가 없다는 뜻입니다. 아무 소용이 없다는 뜻입니다. 굳이 잘 짜면 옷이 되겠죠. 무슨 옷이 될까요? 투명한 옷이 안 될까요? 거미줄로 짜면 투명한 옷이 될 겁니다. 여러분, 투명한 옷을 입고 무게 잡고 폼을 잡으면 어떻게 될까요?

옛날 아이들 동화에 □벌거벗은 임금님□ 있었잖아요? 다른 사람들 보기에는 다 벗었는데 자기는 좋은 것 입었다고 폼 잡고 가면 아이들 눈에 얼마나 웃기는 얘기겠어요! 포항 근처에 온천탕이 하나 있었는데 거기에 담임 목사님하고 저하고 백목사님하고 함께 갔어요. 어떤 분이 살금살금 다가오더니 □저 쪽에 계시는 분이 어느 목사님 맞죠?□ □예, 맞습니다.□ 그러니까 또 살금살금 다가가서 몸을 물에 담근 채로 □목사님, 안녕하십니까? 제가 어느 집사의 형입니다.□ 그랬어요. 그러자 담임 목사님이 □백목사, 여기 와서 인사해라.□ 했더니 백목사가 벌떡 일어서버렸어요. 놀래서 벌떡 일어서니 이 분도 같이 벌떡 일어서는 거예요. 그래서 둘이서 벌거벗고 정중하게 인사를 하는데 우스워 죽겠는 거예요. 얼마나 우스운지 몰라요. 거미줄로 옷을 짜면 그렇게 되는 거예요. 그걸 입고 무얼 어쩌겠어요? 아무런 소용이 없다는 얘기죠.

하나님도 잊어버린 채 제 멋대로 살면, 그것이 독사의 알을 까는 위험한 일 일 수도 있거니와 때로는 거미줄 옷처럼 아무런 유익이 없다는 것입니다. 혹시 기가 막히고 답답한 일을 당하셨으면 □하나님께서 나를 버리셨는가? 나를 왜 도와 주시지 않는 것인가?□ 이런 생각하기 전에 자기 자신을 먼저 돌아봐야 합니다. 내가 먼저 하나님 앞에서 하나님을 잘 섬기고 있었느냐? 돌아봐야 한다는 거죠. 하나님을 잘 생각하지 않고, 하나님을 의식하지 않고 열심히 노력한 것, 독사 알 까기란 사실을 잊지 마시기 바랍니다.

□어떻게 내가 교회를 열심히 섬기고 그랬는데 지금까지 내가 교회를 섬긴 횟수가 얼마인데 나한테 어떻게 이런 일이 생길 수가 있느냐?□라고 말하기 전에 내가 정말 하나님 앞에서 하나님의 자녀다운 모습으로 하나님을 섬겼는지 자신을 한 번 돌아보라고 얘기하고 있는 거죠. 이스라엘은 자기의 불행을 하나님의 탓으로 돌렸고 하나님이 능력이 없어서 그랬다고 생각했지만 하나님의 답변은 내 탓이 아니라고 했습니다. 너희의 그 악함 때문에, 아예 하나님을 무시하고 행하는 그 악함 때문에 이런 일을 당한다고 말씀하고 계시는 거죠.

말씀을 맺겠습니다. 여러분, 하나님께는 이런 형식적인 예배보다 마음을 드리는 것이 먼저입니다. 내가 열심히 노력하고 헌신한다고 하는 것보다 먼저 하나님께 진심을 드리는 것이 더 중요하다는 뜻입니다. 그 진심을 드린다는 것이 뭐예요? 무슨 일을 하든지 하나님을 생각하고, 이 일을 하나님께서 어떻게 여기실까? 를 늘 생각하고 충성해야 그게 하나님을 기쁘게 하는 것이죠. 하나님은 우리의 진심을 원하셔요. 우리에게 뭐 대단한 것을 원하시지 않으세요. 냉수 한 그릇도 절대로 그 상을 잊어버리지 않겠다고 말씀하시는 거죠. 그렇게 하나님께 마음을 드리는 그 성도를 하나님께서 평강의 길로 인도하겠다고 약속하셨습니다. 정말 하나님께 진심을 드리며, 하나님께서 주시는 귀한 복을 누리며 사시는 성도님들이 다 되시기를 바랍니다.