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글쎄요..... 아무래도 좀 짧은 것 같죠? 진짜 짧은 건지 어디 한 번 봅시다. 그렇다고 10장까지 들어가면 너무 길고요. 자 본문의 배경을 이해하기 위해서 등장인물들의 변화에 관심을 좀 가져 봅시다. 우선 므비보셋의 일생은 네 단계로 나누어서 정리해 봅시다. 사울이 몰락하지 않았으면 요나단을 이어서 므비보셋은 그대로 왕이 되었을 텐데..... (윤수현) 그렇죠 므비모셋은 좌우간 왕손입니다 왕이 될 뻔했다가 지금은요? 죽을 뻔했다가....... 그 당시에 왕이 될 뻔했다가 죽을 뻔했다가....... 두 다리가 절뚝발이가 돼서 어딘가에 숨어 있다가..... 제가 말하는 네 단계란 므비보셋의 유아시절, 소년기, 청년기, 그 다음 여기 이렇게 갈라 보라는 거예요. 유아 시절에는 그렇게 얘기가 많지 않아요. 딱 한 가지 있어요. 전쟁, 절뚝발이. 유모가 안고 도망 가다가 절뚝발이가 된 것밖에 없죠. 소년기는 어떻게 될까요? 이건 짐작을 좀 해내야 하는데...... 도망 다니지 않았을까요? 우선 므비보셋의 형편을 좀 알아야 놀림을 받든가, 아니든가 할 거 아니에요? 다섯 살 적에 도망 가다가 절뚝발이가 되었죠. 지나온 역사를 정리 해봐야 돼요. 사울이 죽었다. 그 때 왜 도망갔죠? 기억이 안 난다. (배종호)
왜 도망 가기는? 사울이 전쟁 통에 죽었으니 왕족들은 블레셋이 쳐들어오면 다 죽을 판인데 도망 가야 하죠. 그랬었나? 2년 반인가......(임인규), 크게 많이는 안 했지만 몇 해 했잖아요. 별로 많진 않아요. 그게 끝나는 시점이 다윗이 어디서였죠? 헤브론. 예, 헤브론에서 왕이 되어 있던 시기와 같이 끝나죠. 그러니까 그 시절이 므비보셋의 소년기가 되는 데 도망다니기도 하고 숨기도 했겠지만 삼촌이 일단 왕이 되었으니 블레셋에 쫓기는 데서는 벗어나서 어느 정도 숨을 좀 돌렸겠죠? 이스보셋이 왕으로 있을 동안에는 어느 정도 여유가 있었을 겁니다. 그 다음에 어떤 변화가 오죠? 청년기가 되는데..... 다윗이 왕이 되고 나서....... 숨어지내요. 어딘가가 아니고 여기에 나와 있잖아요? 로드발. 로드발이란 사람의 집에 숨어서 지냅니다. 거기서 몇 년 간 지냈는지 모르지만 상당한 기간동안 숨어서 지내는 거죠. 왜냐하면 새로운 왕이 들어서면 그 전 왕의 후손들은 전부 죽임을 당하는 거니까요. 그러니까 아주 불안한 상태에서 로드발의 집에 숨어서 지내는 데 어느 날 왕이 찾는다고 전갈이 온 겁니다. 그 소식을 들었을 때 어떤 느낌이 들었을까요? 죽일려고 날 찾지 않을까? 상당히 두려웠지 않았을까요? 제가 고등학교 시절에 하루는 학생 과장이 찾는다는 전갈이 왔어요. 털레털레 갔죠. 무어라하고 갔는지 모르겠는 데 불러서 왔습니다고 했거나 부르셨습니까 하고 갔겠죠. 학생 과장 선생님의 첫 마디가 '좋은 일로 불렀으니 걱정하지 마라'고 하데요. 나는 속으로 아무 걱정 안하고 왔는 데요 그랬죠. 좋은 일로 불렀으니 걱정하지 마라라는 말의 느낌이 참 이상하더라구요. 나중에 알고 보니 학생과에서 부른다면 요즈음에야 머 그럴 일이 별로 없지만 옛날에는 큰일 나는 거예요. 반쯤 맞아 죽거나 군기가 바짝 들어서 나오는 곳인데 제가 그런 일하고는 아무 상관이 없거든요 그러니 천지도 모르고 털레털레 갔던 거죠. 아마 므비보셋이 왕이 찾는다는 말을 들었을 때에 아 드디어 올 것이 오는구나 하고 갔을 지도 모르죠 그래서 갔더니 머라(무엇이라) 그래요? 무서워 마라. 무서워 말라? 누가복음에 가면 이 말이 처음에 나오는 데 누가 한 말인지 알아요? 유년주일학교 잘 다녔으면 아는데...... 베드로가 물 위를 걷다가..... 에이 유년 주일학교에서는 그게 아니고..... 누가복음 앞쪽에 있어요. 세례요한 아버지가 뭔가.... 그렇죠. 그렇죠. 야∼ (부러운 시선과 함께) 성탄절만 되면 맨날 천사들이 나와서 '무서워 말라. 내가 천하 만민에게 전할 기쁜 소식을 전하러 왔노라' 하잖아요. 그것하고는 다르지만 다윗을 만나자 첫마디가 무서워 말라 하는 걸로 봐서 므비보셋이 무척 두려워하고 있었음을 알 수 있죠. 이것이 다윗을 만나기 전까지 청년 므비보셋이었다고 보면 되겠죠. 다윗을 만나고 난 후에 어떻게 되었죠? 왕하고 같이 살게 되었다. (김현수) 왕하고 같이 살게 되었죠. 왕족이 되었다. 그죠? 또 있어요? 그런 변화를 나오는 대로 찾아 보세요. 종들이 생겼고 (윤수현), 땅도 다 차지했고(양성수), 왕자같이 되었다고 하면 되죠. 이런 것을 한 마디로 하면 어떻게 되죠? 원상회복. (배종호) 옛날의 것을 다 도로 찾은 거죠. 그 기간동안 므비보셋이 얼마나 원통하게 살았을까요? 절뚝발이가 된 것.....(임인규) 그것은 누구 탓이죠? 유모 탓. (임인규) 그걸 유모 탓이라고 돌려야 되요? 만약 절뚝발이가 되지 않았더라면 이스보셋에게 죽지 않았을까요? (윤수현) 그거야 속단하긴 어렵겠지만 어쨌든 절뚝발이가 된 것이 유모 탓이라고 할 수 있을까요? 자기 혼자 살자고 내버리고 도망갔으면 어떡할 건데요? 유모 입장에서는 어쨌거나 어린 왕자를 살리자고한 일이니까 모르긴 모르겟지만 그렇게 원망스럽지는 않았을 것입니다. 전쟁 탓으로 돌리는 수 밖에....... (배종호) 진짜 성질나고 억울한 것은 그게 아닐텐데요. 누릴 것을 못 누리고 숨어서 지내는 것. 남이 왕이 되는 것을 지켜보아야 하는 것. (윤수현) 다윗이 왕이 되는 것요? 아뇨, 이스보셋이 왕되는 것. (윤수현) 이스보셋이 왕이 되는 거요? 그나마 이스보셋이 왕이 되었기 때문에 안심하고 살았을 수도 있는 데요? 므비보셋이 가장 신경질나고 억울하고 서러운 것이 무엇이었을까요? 숨어사는 것. (배종호) 숨어사는 것, 그것도 가슴아픈 일이지만 제가 보기에는 그것보다 더 큰 것이 있을 것 같은 데...... 지금 현재 이 상황에서 말인가요? (박진순) 다윗을 만나기 직전까지 그가 겪었던 가장 가슴 아픈 일 말예요. 다윗이 왕 된 것. (김성훈) 예 그것도 맞아요. 부모 없는 것. (배종호) 다 맞는 이야깁기다. 그러나 가장 억울하고 신경질나는 것이 무엇이었을까요? 죽은 개. (배종호) 그래요? 그렇다면 잠깐 그 질문을 접어두고 다른 질문을 해 봅시다. 므비보셋의 이야기는 잠시 뒤로 미루고 시바의 일생을 전, 후반을 나누어서 생각해 봅시다. 시바의 일생을 전, 후반을 나눈다면 어느 시점이 좋을까요? 다윗을 만나기 전, 후. (배종호) 다윗을 만나기 전과 후에 어떤 변화가 생겼죠? 종을 거느리는 사람이었다가 종이되었습니다. (임인규) 정말 간단한 답이네요. 맞아요. 또 다른 답은? 한 단계 하락, 왕의 신하인데 다윗을 만나고부터 아니 똑 같은 데......(윤수현) 짧은 본문이지만 이 사람에게 이런 변화가 생겼구나 하고, 생각을 하면서 보아야 성경이 재미가 있어요. 한 가지 힌트를 드릴께요. 시바는 원래 사울이나 이스보셋의 신하이었어요. 사환이 신하예요? (배종호) 사환? 신하보다 못하지요. 쉽게 말하면 종이었죠. 이 종이 이스보셋이 죽고 난 뒤에 어떻게 살았어요? 아들이 15이고 종이 20이예요. 어떻게 된 것 같아요? 자기가 차지한 것이 아니에요? (임인규, 김현수) 무엇을요? 주인의...... 왕족들이 다 죽거나 숨어버리니 자기가 다 차지해 버렸겠죠. 내가 사울의 후손이다고 주장할 사람이 없으니...... 내가 사울의 상속자다라고 주장하면 '니 죽을래?' 하면 뭐라 그래요? 사울의 후손들이 입을 다물고 숨어버리니 그 재산을 자기가 다 차지해 버린 거죠. 실제로 법적인 상속자가 므비보셋이라면 세상에 나오지 못하도록 수를 썼겠죠. 그래 놓고 자기는, 쉽게 말하면 몰락한 주인의 재산을 자기가 다 가로채서 큰 소리 치면서 살고 있는 거죠. 이것이 다윗을 만나기 전의 일입니다. 그런데 다윗을 만나서 어떻게 됐죠? 이 사람도 원상회복 되었네요. (윤수현) 다윗을 만나서 므비보셋도 원상회복이 됐지만 시바도 원상회복이 된 셈이죠. 이 시바가 다윗을 만나서 일이 이렇게 된 기분이 어땠을 것 같아요? 씨∼바. (임인규, 일동 웃음) 맞아요. 돌아서서 자기 이름을 많이 불렀을 지 모르겠네요. 아마 재수 더∼럽게 없다고 생각했을 지도 모르죠. 이 안에 이런 변화가 숨어 있는 겁니다. 자 아까 묻어둔 질문을 다시 해 봅시다. 므비보셋이 로드발의 집에 숨어 살면서 가장 가슴 아픈 일이 무엇이었겠어요? 자기 것 다 뺏긴 것. (배종호) 또 '씨∼바' 안 그랬겠어요? 엄밀히 따지면 저 시바가 누리고 있는 재산 부귀 저거 다 누구 건데요? 자기 것. (김현수) 내건데. 나는 이렇게 절름발이가 되어서 골방에 숨어 있게 하고 자기는 떵떵 거리며 살고 차마 나서서 내놔라 소리도 못하고...... 내놔라 하고 나섰다가는 사울의 후손이라고 죽일 지도 모르죠. 근데, 시바는 무슨 생각으로 다윗에게 가서 이런 말을 하는지. 이런 상황이 될거라는 생각을 못했을까요? 므비보셋에게 상을 준다면 자신에게 불리한 상황이 될 거라는 것은 알았을 텐데요. (윤수현) 충분히 생각할 수 있었겠죠? 그런데 왜 므비보셋이 있다고 말을 했죠? (윤수현) 어허, 절대로 자의로 말을 한 건 아니예요. 왕이 물으니까 대답한 거지. 거짓말이라도 해야......(윤수현) 거짓말을 잘못했다가는 목숨이 위태로울 텐데, 어디서 거짓말을 해요? 그러니까 다윗이 솔로몬의 그, 아니 왜 솔로몬이 나오지, 사울의 후손을 찾는다는 소문을 들었을 때 시바가 '야 이거 나한테 좋은 리가 없다'고 생각하고 므비보셋을 감출려고 애를 썼겠죠. 왕족을 죽일려면 일찍 찾았을 텐데 이제야 찾는다는 것이 자기에게 좋은 일은 결코 없다고 생각했을 겁니다. 사울의 후손을 찾다보니 제일 먼저 시바가 먼저 눈에 뜨인 거죠. 자기도 숨어 살았더라면 안 들켰을 지 모르지만 떵떵거리고 살다보니 제일 먼저 눈에 뜨였겠죠. 그러니 시바에게 사울 집안의 남은 자가 있느냐고 묻는 게 당연하고 물으니까 무어라고 대답해요? 절뚝발이니이다. (김현수, 배종호) 3절에 요나단의 아들이 하나 있는 데 절뚝발이니이다. 왜 그러죠? 이 말의 의미가 뭐죠? 찾아 봐도 별 소용이 없을 겁니다. (김성훈) 예, 아무 소용도 없는 인간인데 찾아도 헛일입니다 그런 얘기죠. 왜 그러죠? 다윗이 하나님의 은총을 베풀고자 한다고 그랬잖아요. 자기가 여태까지 구박하고 괄세 했던 저 인간에게 다윗이 옛날의 지위를 되찾아 준다면 자기는 큰 일이 나는 거잖아요? 절뚝발이 이야기가 이 앞에서 어디서 나왔죠? 아, 그 속담이 만들어진 사건. (김성훈) 다윗이 예루살렘성을 점령할 때 예루살렘 성 사람들이 뭐라 그랬어요? 절름발이라도 너 한테는 이긴다. 오냐 좋다 그러면 내가 올라가서 절뚝발이는 다 죽일거다. 그러고 나서 결국 점령해 버리는 거죠. 결국 여기서 사용된 절뚝발이의 의미는 아무 능력도 쓸모도 없다는 의미이죠. 결국 시바가 그런 소리를 하는 이유는 사울의 후손이라고 찾아봐도 아무 소용이 없으니 그만 두라는 투의 의미죠? 그 다음에 공궤라는 말이 있죠? 이게 무슨 말이죠? 음식을 드리고 보살피다. (김성훈) 주인의 아들에게 음식을 드리고 보살펴 드리라? 눈이 자동으로 그리로(성경에 달려 있는 주해로) 가죠? 쉬운 말로 바꾸면? 섬겨라. (여럿이) 섬겨라 하면 되기는 되는 데 약간 달라요. 여기에 풀이가, 음식 얘기가 나왔거든요. 책임져라. 먹여살려라. (배종호) 먹여살려라 하면 되겠는 데 너무 개인적인 냄새가 나요 공식석상에서 사용해도 좋을 표현, 다른 말 두 글자로 바꾸어 보세요. 대접하라 하고 조금 다르죠? 우리 아빠가 우리를 먹여 살린다를 다른 말로 무어라 그러죠? 어휘력 테스트...... 문과 어디갔어? (김성훈) 그렇죠. 우와∼. 수학과? (김성훈) 공궤라는 말은 부양하라는 말입니다. 시바를 보고 공궤 하라고 그랬죠? 그래 놓고 므비보셋은 어디서 먹는데요? 왕의 상에서. (임인규) 자기하고 같이 먹잖아요? 그럼 모순이네? 같다 바쳐라. (임인규) 같다 바쳐라? 먹는 것은 여기서 해 먹을테니? (일동 웃음) 왕, 참 치사하다 므비보셋이 먹으면 얼마 먹는다고? 거기서 나온 재산을 므비보셋 밑으로 넣으라 그 말 아닌가요. (양성수) 그렇죠. 그러니 그 말을 조금 더 정리해 봅시다. 네 주인의 아들을 공궤 하라고 하는 데 네 주인의 아들이라는 말이 므비보셋 한 사람만을 가리키는 것이 아니고 이 때 므비보셋의 아들이 있더라구요. 그러니까 므비보셋의 가족 전부의 부양을 시바 네가 책임을 지라는 말이죠. 그 중에서도 특히 므비보셋만은 왕의 식탁에서 왕과 함께 식사를 할 것이다. 그런 말이 되는거죠. 므비보셋 이야기를 조금 더 할까요? 아마 이 때 가장 성질난 것은 시바일 겁니다. 자기 아들 15은 전부 종이되었고 자기가 데리고 있던 종도 종이되었죠. 하지만 그게 새삼스러운 게 아니라 당연한 겁니다. 자기 신분이 원래 그랬거든요. 기회를 잘 타서 한 대목 잡고 잘 살고 있었는데 다시 원상으로 돌아갔으니 얼마나 속으로 욕을 했겠어요. 다윗을 보고도 욕을 하고 싶었겠지만 잘못했다가는 죽을 지도 모르는 일이니 내색을 하진 못했을 것이고 맨날 '저 놈의 병신 때문에....' 라며 끙끙대고 지내다가 또 기회를 노리는 거죠. 그러다가 나중에 기회를 잡죠. 나중에 압살롬의 반란 때 므비보셋이 반역을 했다고 모함을 합니다. (윤수현) 기회만 있으면 다시 찾아올려고 노리고 있다가 다윗이 피란을 가느라고 정신이 없을 때 므비보셋이 반역을 했다고 모함을 하고 도로 다 찾아오지요. 그런데 얼마 후에 다윗이 다시 또 돌아옵니다. 이제는 다윗이 므비보셋을 보고 책망을 하는 거죠. '네가 그럴 수 있느냐?' 그러니까 므비보셋이 뭐라 그래요? '내가 다리가 있습니까 뭐가 있습니까 내가 무슨 재주로..... 단지 저 악한 시바가 움직일 수 없는 나를 가둬두고 모함했을 뿐입니다. 나는 잘못이 전혀 없습니다.' 그러자 곤란한게 누구예요? 띠∼잉해진 다윗이 얼결에 하는 소리가 그러면 재산을 반반 나누라 그러죠. 하하하, 코메디다. (배종호) 이때 므비보셋이 뭐라고 대답하죠? 다 필요없다.(윤수현) 나는 아무 것도 필요 없습니다. 왕이 나를 이렇게 대접해 주는 데 제가 이게 무슨 소용이 있습니까? 시바가 저렇게 갖고 싶어하는 모양이니 저에게 다 주십시오. 이렇게 말하죠. 므비보셋의 입장은 이해가 가는 것이 이 형편에 대해서 얼마나 만족하고 감사하고 있는 지를 알 수 있는 데 시바는 반면에 이를 뽀득뽀득 갈면서 기회만 있으면 저것을 도로 찾아야 하는 데...... 하고 있는 거죠. 나중의 이야기를 이렇게 당겨와서 생각해보면 현재의 속마음을 알 수 있는 거죠. 이런 것을 인생 유전이라고 하는 데 이 때의 유전이란 무슨 뜻이죠? 또 뜻풀이 해봅시다. 돌고 도는 것. (양성수, 윤수현) 진짜 잘 맞추네 그지? 인생유전이라는 것이 돌고도는 것이란 말입니다. 형편이 말이죠..... 결정적인 것으로 넘어갑니다. 이 사람들의 인생이 이렇게 뒤집어지는 주원인이 뭡니까? 누구 때문이죠? 사울 때문에. (윤수현) 그러니까 현재의 모습이 된 것? 비록 므비보셋이 온갖 어려움을 다 겪고 우여곡절을 많이 겪었지만 끝에 가서 만족스럽고 감격스러운 삶을 살게 된 것이...... 다윗이 찾아서...... 그래요. 다윗 때문이죠. 다윗은 므비보셋에게 왜 이런 일을 하나요? 요나단 때문에...... 예. 요나단과의 약속이고 우정이고 자기에게 베풀어준 은혜를 갚는 것이죠. 그 요나단을 잊지 못해서 그러는 것이죠. 나중에 사울의 자손 일곱을 죽여야 하는 일이 생기는 데 그 때 므비보셋은 빼주죠. 다리도 제대로 사용하지 못하는 쓸모도 별로 없을 듯 싶은 므비보셋을 왜 그리 아끼나요? 오로지 요나단 때문이지요. 이 다윗이 예수 그리스도를 상징하고 있다는 것은 앞에서도 여러 번 나왔죠? 므비보셋이나 시바의 인생이 이렇게 바뀌거나 뒤집어 지는 것이 예수 그리스도와 관련이 있다는 뜻입니다. 중요한 것은 우리의 현재 모습이 므비보셋의 삶이냐 시바의 삶이냐란 것입니다. 모든 것이 원상 회복이 되고 감격스런 삶을 살게되는 것이 예수 그리스도와의 만남에서 가능할 것이란 얘기입니다. 예수 믿는 삶들이 므비보셋처럼 살 수도 있어요. 억울하고, 성질나고, 내 인생이 왜 이모양이냐라는 생각을 가질 수도 있어요. 이 모든 것이 예수 그리스도를 만남으로 감사와 감격이 넘치는 삶으로 바뀔 수 있다는 것입니다. 시바처럼 예수를 알지 못한 채 불의한 방법으로 이 땅에서 잘 살아가는 사람도 굉장히 많아요. 예수 안 믿는 사람이 예수 믿는 사람보다 더 잘 사는 게 어쩌면 정상일 지도 모릅니다. 돈 많은 사람들 한번 생각해보세요. 얘기하고 싶은 사람 많지만 포항 땅에선 하도 좁아서..... 포항서 학교 다녔으면 잘 알겠지만 학교 건물 똑바로 선 것 별로 없어요. 갈라져서 비 새는 것은 기본이고 기울어지거나 심지어 내려앉는 것도 있었으니까요. 경상북도에서 내로라 하는 부자이지만 욕을 얼마나 얻어 먹었는지 몰라요. 현재 이름만 대면 다 알만한 사람 중에는 수 많은 사람의 피눈물을 흘리게 하고 부자된 사람이 여럿 있어요. 유명인사이긴 하지만 국회의원에 나올 듯 나올 듯 하다가 돈으로 전국구 의원만 해보고 지역구에는 끝내 못나온 이유도 많은 사람에게 욕을 얻어 먹은 게 두려운 거죠. △△백화점 옆에 보면 전화국 건물이 두 개 있는 거 아세요? 하나는 부실 건물입니다. 부실 건물을 배상하느라고 옆에 제대로 된 것 하나 더 지었죠. 안 믿는 사람들이 온갖 방법을 다 동원해서 큰 돈 벌고 돈의 위력으로 엄청난 위세를 부리며 사는 사람 많아요. 그게 누구냐? 시바라는 거죠. 꼭 욕하는 것 같아. 그게 시바의 일생이라는 겁니다. 자기 상전의 재산을 요령껏 가로채고 숨어서 나오지도 못하게 해놓고 잘 먹고 잘 사는 거죠. 로드발이라는 말이 재미가 있네요. 로드발이라는 의미가 '목초가 없는' 이라는 뜻이랍니다. 목초가 없다는 것이 무슨 뜻이죠? 사막이란 말 같은데....... 사막이라기 보다는 황무지랄까. 아무튼 목초가 없다는 것은 양떼를 칠 수도 없고 사람도 살기가 어려운 땅이었음을 말합니다. 숨어서 살아도 좋은 곳에 숨지 못하고 살기 어려운 곳에 숨겨놓은 거죠. 아무래도 시바의 조치가 아닐까 싶어요. 이렇게 해놓고 시바는 잘 먹고 잘 살았지만 다윗을 만남으로 해서 모든 것이 물거품이 되고 이빨을 갈며 원통해하며 사는 것이 바로 시바의 일생이죠. 불의한 사람들이 잘 사는 것에 대해서 너무 원통해 하지 말고 언젠가는 허무하게 사라질 물거품 속에서 즐거워하고 있는 시바로구나 하고 생각하면 돼요. 이런 변화가 장차 메시야 왕국에서 일어날 변화를 의미하는 거죠. 메시야 왕국의 특징을 이 안에서 찾아봅시다. 메시야 왕국은 어떤 왕국일까요? 므비보셋이 보기에는? 11절 끝에. 이 안의 내용을 보면 므비보셋의 입장에서 다윗의 나라는 어떤 나라인가요? 쉽게 말하면 좋은 나라죠. 앞에서 보면 나라를 무엇으로 다스렸죠? 공과의, 모든 것이 제대로 돌아갔죠. 공의라고 표현하면 되죠. 한 마디로 좋은 나라죠. 잘한 사람이 상을 받고 잘못한 사람이 벌을 받는 나라는 좋은 나라죠. 제가 대구에 처음 갔을 때가 고등학교 땐데 신암동 육교에 큰 글씨로 '정직한 사람이 잘 사는 사회를' 이렇게 적혀 있더라구요. 그 때만 해도 전 상당히 순진했나 봐요. 그 구절이 정말 이상한 거 있죠. 아직도 기억이 생생한 것을 보면 좀 충격적이었나 봐요. 반면에 다윗의 나라는 이렇게 공의로운 나라니까 므비보셋은 이 모든 일들이 당연하다고 느꼈겠어요? 임금님께서 나와 시바에게 하시는 일은 정말로 당연한 일입니다 라고 했겠어요? 다윗이 행하기는 공의를 시행했겠지만 므비보셋의 입장에서는 은혜로웠다는 말입니다. 이것이 메시야 왕국의 한 가지 특성이라는 것입니다. 예수님께서 오셔서 하신 말씀 중에 복음이 누구에게 전파된다고요? 가난한 자와 눈 먼 자에게. 거기에 절뚝발이는 해당이 안되는가? 므비보셋은 아마 '복음은 절뚝발이에게' 이렇게 말했을 거예요. 절뚝발이란 말이 요즈음처럼 장애인이라는 개념이 아니라 옛날 그 당시 입장에서 보았을 때 아무 쓸모도 없는 사람이란 뜻이었거든요. 그런 사람에게 하나님의 사랑이 임한 것이 하나님 나라의 특징이란 거죠. 나와는 상관이 없는 게 아니라 이런 나에게 복음이 전해진 것이 하나님 나라라는 거죠. 상을 기대하는 것이 아니라 므비보셋이 나의 이런 억울함을 풀어 달라고 요구한 것도 아니고 다윗이 알아서 이렇게 원상회복을 해준거죠. (양성수) 야 이거 큰 발견입니다. 므비보셋이 이런 것을 회복하기 위해서 노력하고 애쓴 것이 아니죠? 므비보셋의 입장에서는, 우리가 늘 말하는 것, 믿음이 우리의 노력으로 된 것이 아니라 오로지 은혜요 선물로 주어졌다는 것 정말 좋은 지적을 했습니다. 야∼ 맨날 남의 대답에 야∼ 만 하지말고...... (일동웃음) 또 뭐가 있죠? 좀 전에 우리가 했던 이야기. 하나님 나라에서는 모든 것이 회복된다고 했죠? 사실 우리는 무엇을 어느 정도 잃어 버렸는지 잘 몰라요. 혹시 어느 정도 잃어버렸는지 짐작이 가요? 언제 잃어 버렸죠? 아담 때요. 초능력자를 보고 은혜를 받네. 사람에게 불가사의한 능력이 있다는 것은 확실해요. 그 옛날에 가졌던 능력의 일부가 남아 있는 현상이라고 보아도 될 것 같아요. 적어도 하나님께서 사람을 처음에 만드셨을 때 땅에 있는 모든 생물을 다스리라고 하셨단 말이에요. '야 전부 집합' 이러면 다들 집합했단 말이에요. 타잔도 그런 능력이 조금 남은 거야? 사람이 평생 두뇌를 얼마쯤 쓴다고 그래요? 1%.... (윤수현) 짜다 짜. 10%....... 보통 사람들이 평생 3% 내지 5%를 쓰고 10%만 쓰면 천재래요. 그러면 겨우 3% 내지 5%만 쓰고 가는데 쓰지도 않을 두뇌를 왜 이렇게 크게 만들었을까요? 그러면 머리가 비잖아요. (일동 박장대소) 원래는 100%를 사용하도록 만들어 졌는데 다 잃어버리고 그 정도만 사용하게 된 게 아닐까 싶어요. 이것보면 진화론은 맞지 않아요. 진화른이란 살아남기 위하여 그날 그날 투쟁하며 조금씩 발달해 왔다고 하거든요. 오늘 하루 하루 먹고 살기도 급급한 사람이 막대한 돈을 저축해 놓는다는 것은 말이 잘 안돼요. 그러니까 두뇌를 자꾸 쓰다보니 발달해서 커졌다고 하는 말은 성립되지 않아요. 현재 우리가 100%를 다 쓰고 있다면 그러다 보니 더 머리가 차츰차츰 커지고 있다면 말이 되는 데 있는 머리의 5%도 쓰지 않고 있는 데 머리가 점점 커질 필요가 머 있어요? 오히려 거꾸로 하나님께서 만들어 두었던 머리를 쓰지 못하고 있다고 보는 게 맞을 겁니다. 높은 곳의 잎사귀를 따먹기 위해서 목을 자꾸 늘이다보니 기린의 목이 길어졌다는 것이 진화론의 주장인데 나무높이보다 20배나 긴 목을 가진 기린이 나타나서 긴 목을 접어가면서 잎사귀를 따먹는 것이나 다름 없는 이야기인 셈이죠. 어쨌거나 현재의 우리는 처음 능력의 20분의 1도 발휘하지 못하는 천치, 바보라는 겁니다. 역으로 한 번 생각해 보세요? 10%만 사용해도 천재라고 불린다면 100% 다 쓴다면 우리의 IQ는 얼마나 되겠어요? 그런 예가 창세기에 있어요. 아담이 동물의 이름 지은 것 한번 생각해 보세요. 그게 얼마나 어려웠겠어요? 우선 수 만종이 되는 동물들에게 이름을 붙이려면 그만한 어휘력이 따라야 되죠? 어느 놈에게 무슨 이름을 붙였는지 다 기억하고 있어야 되죠? 우리 머리로는 불가능한 이야깁니다. 그런데 나중에 하나님 나라에서 이 모든 것이 회복될 것임을 성경은 곳곳에서 증거하고 있죠. 우리가 지금은 거울로 보는 것처럼 희미하나 그때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이라고 하죠? 우리가 지금 아는 것이나 보는 것은 거울로 보는 것처럼 희미해요. 거울로 보는 것이 왜 희미해요? 옛날 거울은 잘 안보여요. (임인규) 옛날에 무슨 거울요? 청동거울이나..... 옛날 청동 거울을 아무리 잘 만들어도 형체를 명확하게 분간하기가 어려웠답니다. 그렇지만 나중에는 실물을 직접 보듯이 모든 것을 다 알게 된다는 말입니다. 결국 하나님 나라에서는 잃어버렸던 모든 것이 회복될 것임을 말하고 있는 것입니다. 아마 언어도 회복될 것입니다. 그러면 영어 선생 골치 아파지내요. 제가 전공을 바꾸는 것이 먼 훗날을 내다보고 하는 짓이랍니다. 그 때도 전공이 필요한가? 사실 그 때는 필요한 전공이 딱 하나 있어요. 그 때는 설교도 필요없어요. 왜요? 다 아는 데 뭘. 찬양만 필요할 거예요. 그쯤하고 또 넘어갑시다. 원상회복이 되었더라는 말 속에서 므비보셋은 이제 모든 자격이 회복되어 왕자처럼 살게 되었다는 것이죠. 므비보셋이 어디에 살죠? 예루살렘. 예루살렘이라고 나오죠. 하나님 나라를 뭐라고 하죠? 새 예루살렘. 장차 우리가 새 예루살렘에서 거하게 될 것이란 말이죠. 므비보셋이 숨어 살던 곳에서 나와서 다윗 왕과 함께 예루살렘에서 사는 것처럼 우리가 그렇게 살게 될 것이란 말입니다. 비유가 적절한지는 모르겠지만 서울 어디 한 쪽 구석에서 살던 학생이 포항으로 전학을 왔다면 애들이 깔보겠어요? 쳐다보겠어요? 쳐다봐요. 왜요? 서울서 어디 살았건 서울에서 왔다니까. 서울 앤데.... 한국에 나와 있는 미국사람들 중에는 미국에서 별 것 아닌 사람들이 참 많아요. 알고 보면 눈꼴시어서 못볼 사람들 참 많아요. 영어 좀 안다고 모든 것을 다 아는 게 아닌데...... 여기 팀스피리트 훈련할 때 돌아 다니는 미군들 중에는 제 이름도 제대로 쓰지 못하는 사람들 많아요. 거기에 영어 좀 배울 거라고 좇아 다녀봐야 소용 없어요. 그런데 머? 별 것 아니지만 서울 사람, 미국 사람이라면 한 번 더 쳐다보잖아요? 경주 포항 똑 같은 동네지만도 서로 도시라고 싸우던 걸요. 우리가 장차 어디서 살 건지 아세요? 하나님의 도시 새 예루살렘에서 살 사람입니다. 자부심을 가집시다. 절뚝발이가 두 번 나오지요? 3절, 13절에 나오잖아요. 두 번 다 별로 쓸모없는 인간이란 점은 같은 데 비교해보면 약간의 차이점이 있어요. 어떤 차이가 있죠? 3절은 좀 전에 보았죠? 찾아봐도 별 쓸모가 없습니다라는 뜻이었고. 13절은요? 절뚝발이 임에도 예루살렘에 거하였더라. (윤수현) 그렇죠. 3절의 절뚝발이는 절뚝발이이기 때문에란 뜻이고 13절의 절뚝발이기.. 절뚝발이므로.
절뚝발이이므로 아니지. 절뚝발이이므로 예루살렘에 거하였더라? 큰일 날려고? 절뚝발이지만 예루살렘에 거하였더라. 조금 더 구체적으로 설명하면 절뚝발이지만 다윗에게 은혜를 입었더라는 의미지요. 죽은 개가 왕자로. (윤수현) 므비보셋 자신이 자신을 개로 표현했죠. 이스라엘 사람도 개를 아주 경멸의 표시로 사용하죠. 물론 우리나라 사람도........ 이상하다. 개같은 자식 이러면 이거 욕 맞죠? 개를 그렇게 좋아하면서 왜 그렇게 욕으로 쓰지? 개도 다른 개가 아니고 무슨 개? 죽은 개. 죽은 개같은 자기라고 표현했거든요. 그런 자기가 왕자같이 변했으니.... 아까 얘기했지만 므비보셋이 시바에게 자기 재산을, 악독한 시바가 재산을 가로챘지만 그 재산을 시바에게 다 주십시오 라는 말을 할 정도니까 므비보셋은 얼마나 이 삶에 대해서 감사하면서 살았는가를 알 수 있죠? 본문에 이런 사람이 한 사람 더 있는 데요? 미가 미가요? 어리니까 잘 모른다. 다시 하라고? 꼭 질문할 때 잘 안듣고 있다가...... 므비보셋은 자신을 개처럼 여기고 있는 데 이렇게 황송한 대접을 받고 살고 있으니 재산에 아무런 미련도 없어요. 다 줘 버리세요. 현재 받은 은혜가 분에 넘치도록 감사합니다라고 하는 데 그런 사람이 또 한 사람 있어요. 누구예요? 다윗. 그렇죠 다윗이죠. 어떻게 알 수 있어요. 요 앞에서...... 몇 안되는 데 못찾는 것은 어쩌고? 7절 아닙니까? (김성훈) 3절에 하나님의 은총을 베풀고자 한다 그랬죠? 엄밀히 말하면 이게 누구의 은총....... 내 말은 그게 아닌데..... (양성수) 그거 아니었어요?
뒷다리로 쥐 잡은 거...... (윤수현) 다윗이 므비보셋에게 이런 은혜를 베풀면서 그걸 무엇이라고 표현했죠? 그걸 왜 하나님의 은총이라고 표현했죠? 자기가 받은 것이 자기 것이 아니라고 생각하는 것 같아요. (배종호) 그래요 자기가 받은 것이 본래 자기의 것이 아니라 하나님에게서 받은 것인데 그 일부를 므비보셋에게 준다는 의미라고 생각하는 겁니다. 므비보셋의 입장에서는 하나님은 안보이고 다윗만 보이는 거죠. 저 사람이 누구지? 옛날 우리 할아버지의.... 가만 할아버지야 아버지야? 할아버지. 맞아요? 갑자기 헷갈리네. 요나단의 아들이니까. 아니, 아니, 그러니까 우리 아버지의 친구. 우리 아버지하고 참 친했다더라. 외삼촌. (윤수현) 어∼ 외삼촌도 되네. 요는 므비보셋에게는 하나님은 안보이고 다윗만 보이는 겁니다. 다윗이 자기에게 베풀어 주신 은혜가 얼마나 컸겠어요? 다윗은요? 다윗은 하나님께 자기가 그만큼 받았다고 생각하는 거예요. 그래서 므비보셋에게 자기의 옛 친구를 생각하면서 베푸는 은혜지만 하나님께서 자신에게 베풀어주신 은혜를 이 친구의 아들에게 갚는다는 생각을 하니까 '하나님의 은총'을 베풀려고 한다는 표현을 쓰는 거죠. 결국 이 본문에 은혜에 감사 감격하며 사는 사람이 두 사람인 거죠. 아름다운 일이라고 여겨져요. 우리 모두가 이런 하나님의 사랑을 풍성하게 받고 감사, 감격하며 사는 사람이어야 합니다. 제가 대학 가서 '남에게 사랑을 받지 못한 사람은 남에게 사랑을 줄 수 없다'는 말을 들었는 데 옳은 것 같았어요. 곰곰히 생각해보니 나는 별로 사랑을 받은 적이 없는 것 같았어요. 우리 아버지요? 툭하면 고함만 지르고 머라(꾸중)하기만 했지 언제 아들보고 사랑한다는 말 한 번도 해본 적이 없거든요. 한국의 아버지가 다 그렇지만, 우리 어머니요? 속은 깊지만 그런 것을 표현하는 사람은 아니거든요. 형이나 누나가 있어서 그런 말을 한 마디라도 해 주었다면 좋았을 텐데 그것도 아니고....... 이래서 난 안되겠네 싶더라구요. 그런데 그나마 제가 여유로워지고 남에게 베풀 여유를 갖게 된 것은 하나님께서 나를 얼마나 사랑하셨는가를 확인하고 난 다음부터랍니다. 다른 사랑 다 없어도 괜찮아요. 하나님께서 나를 이렇게 사랑하셨구나라는 것을 알고 나면 다른 사람들이 나를 사랑한 것까지도 알게 되더라구요. 주변의 많은 사람들에게서 사랑을 받고 컸다는 사실을 그제서야 알게 된거죠. 사실 전 화를 잘 안내는 편이에요. 오래동안 저 하고 같이 지낸 친구가 툭 치면서 묻더라구요. '화를 내 본 적이 있느냐?' 그래서 가만히 생각해 보니 별로 그런 적이 없더라구요. 그런 것 같아서 물어봤다나요. 요즈음은 워낙 체벌하지 말라고 하니까 별로 그런 일이 없지만 전 기분이 별로 좋지 않은 날은 절대로 매를 들지 않거든요. 혹시나 내 기분 나쁜 것이 애들에게 전해질까 싶어서 그러죠. 아이들 때문에 기분이 몹씨 상해도 그 날은 매를 들지 않아요. 마음의 평온을 완전히 되찾았다 싶으면 그 때 가서 잘 잘못을 다시 따지는 거죠. 아이들이 오늘은 몹씨 혼이 나겠구나 싶은 데 아무 내색도 안하고 매도 안들면 그 날은 화가 몹씨 난 거죠. 개인 감정이 실린 매는 들지 않는다는 생각에서 그러는 것이고 그것이 어느 정도 조절이 되는 거죠. 해보면 쉬운 일은 결코 아닙니다. 제가 생각해도 어느 정도의 여유가 있다고 느껴져요. 제게 이런 일이 가능한 것은 하나님의 사랑을 확인하고 난 후였다는 고백을 하고 싶어요. 하나님이 나를 얼마나 사랑하고 계시는가를 확인하는 것은 필수입니다. 그 다음부터 여러분이 다른 사람을 진심으로 사랑하고 이해할 수 있어지는 겁니다. 우리 모두가 여기 나오는 다윗처럼, 또 므비보셋처럼 하나님의 사랑을 풍성하게 누리고 있는 삶임을 확신하고 그 사랑을 누리고 사시기 바랍니다. 우리가 이런 사랑 속에 있음을 거듭 거듭 확인하며 사시기 바랍니다. 다른 질문 있어요? 사울의 집에 남은 사람이 뒤에 또 나오잖아요? 그 사람들은 왕자 대접을 받은 것은 아니지만 어떻게 살았을까요? (임인규)
적어도 다윗이 사울의 후손들을 척결해서 왕권을 강화하겠다는 생각은 전혀 하지 않았어요. 사울을 죽이고 자신이 왕이 되겠다는 생각을 한 적이 없었으니까요. 사울의 후손들이 스스로 두려워서 숨었을 지는 몰라도
다윗이 그들을 어떻게 처리해야 한다고 생각한 적은 없어요. 므비보셋도 잘 지내고 하니까 얼마쯤 지나서 모두 정상적인 삶을 살았을 것이라고 생각해요. 다만 나중에 문제가 터지고 다윗의 입장에서도 사울의 후손 일곱을 죽도록 내어주지 않고는
문제가 해결될 수 없는 지경에 이르렀을 때는 어쩔 수 없이 7명을 잡아내지만 다른 문제는 전혀 없었어요. 여기처럼 믿는 사람과 믿지 않는 사람이 역전될 수 있는 경우도 있지만 믿는 사람 사이에서도 그런 것 있잖아요?
어떻게 믿는 사람이 어떻게 저럴 수가 있을까 싶은 경우도 있잖아요? 그것도 다 마찬가지죠. 모든 판단과 심판을 하나님께 다 맡겨버리는 겁니다. 결코 쉬운 일은 아니지만 최선의 방법이기도 합니다.
어떤 분이 암에 걸려 돌아가실 지경에 이르렀는데 문병 오는 사람마다 '하나님께서 꼭 고쳐 주실겁니다'라고 위로를 하는 겁니다. 어느 목사님께서 오셔서 '이렇게 죽는 것이 하나님께서 원하시는 일은 아닙니다.
그러니 고쳐 달라고 기도합시다. 그러나 죽는 것이 하나님의 뜻이라면 그것까지도 받아 들입시다' 그 환자가 그 말을 듣고 자신도 그렇게 마음을 정하고 있는 데 그 목사님의 말씀을 듣고서야 마음의 진정한 기쁨을 얻었다는 거죠.
죽음의 문제까지 하나님의 결정에 맡길 수 있는 것이 우리의 복입니다. 전쟁에서 노획한 병거의 말을 폐기 처분하던 다윗의 여유로움을 생각해 보세요. 이런 신식 무기 없이도 하나님의 도우심이 있다면 전쟁에 이길 수 있다고 생각하는 믿음없이 불가능한 일이죠.
일의 최종 결과를 하나님께 맡겨버리니까 그런 일이 가능해 지는 겁니다. 믿는다는 사람이 어찌 저럴 수가 있나 싶어도 내가 처분하지 말고 하나님께 맡겨 두는 거죠. 하나님의 백성이니 하나님께서 알아서 하십시오. 이것도 연습이 좀 필요해요.
혹시 오늘 몹시 화나는 일이 생기거든 야 이것 연습해볼 기회다라고 여기고 '하나님, 처분을 하나님께 맡깁니다' 하고 내버려 둬 보세요. 아니면 더 좋은 말로 대답을 해 주던지. 몇 번 연습을 해보면 정말 재미있는 일이 생길 겁니다.
연습이라고 생각하고 미운 놈에게 '감사합니다. 사랑합니다' 해 보세요. 전 요즈음 낯이 참 두꺼워서 거짓말 잘 해요. 정이라고는 눈꼽만큼도 가지 않는 여학생들도 많아요. 집 나가서 남학생들하고 자고 들어오기도 하고요.
그런 내용을 적어놓은 것을 보면 도무지 학생같지가 않아서 다시 보기도 싫어요. 그래도 이쁘다고 아양을 떨어대기가 얼마나 어려운지 아세요? 집에서도 구박받고 매 맞는 아이들을 나마저 그럴 수는 없다 싶어서 늘 예쁘다하고 칭찬만 해 주는거죠.
다른 선생님들이 애들을 너무 이쁘게 봐줘서 질 다 베려 놓는다고 핀잔을 주기도 하는 데 달리 다른 방법이 없으니 어쩌겠어요. 거짓말로라도 아양을 떨어야 하는 게 선생의 임무라고 생각하니까 그런 거죠.
쉽지는 않겠지만 하나님의 큰 사랑을 받은 우리에게만 있을 수 있는 여유로움일 겁니다. 절뚝발이 므비보셋에게 하나님의 은총을 베풀며 삽시다. |