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< 로마서 요약 >
1. 다같이 용서를 받았을 때는 죄 많은 자가 더 감사하는 것은 당연하다.
그러니 하나님의 은혜가 더 넘치도록 하기 위해서 죄를 더 짓자는 말이 아니냐고 하는 것은 5장에서 말한 바울의 어떤 말에 대한 시비인가?
2. 아주 친한 친구사이에 오해가 있어서 심하게 다투었다가 오해임이 밝혀져서 화해하고 나니 비온 뒤의 땅이 더 굳어지는 것처럼 더욱 친하게 되었다.
결과적으로 더욱 친하게 되었으니 한 번 더 싸우자면 어떻게 할까?
3. 어느 날 죄가 나를 찾아와 유혹을 한다. 그래도 우리는 결코 죄를 지을 수 없단다. 가장 큰 이유는 무엇인가?
4. 죄를 많이 짓고 난 후에 가슴을 치며 회개하고 돌아선 간증을 들으면 저렇게 화끈하게 살았으면 하는 생각이 드는가?
죄짓는 것이 화끈한 신앙생활에 필요조건인가? 본인에게 물어보면 무엇이라 할까?
5. 세례는 죄를 씻는다는 의미가 강하다. 그러나 여기 본문은 아무래도 세례보다는 침례를 생각나게 한다. 왜 그런가?
6. 죽음은 가장 불행한 일이다. 장례 때에는 억지로라도 울게 한다. 눈물이 나지 않아도 나는 척이라도 해야 하는 것이 우리 장례식의 풍습이다.
그러나 그리스도인의 장례는 좀 다르다. 그리 슬프지 않다. 아니 어쩌면 즐거운 환송식일 수도 있다. 이 짧은 본문(6:1-11)에 죽음이 몇 번이나 언급되어 있으며 그렇게 많이 언급하면서도 분위기가 슬프지 않은 이유는 무엇인가?
7. 시간 중에 졸던 아이들도 가수 이야기나 연애하던 이야기를 시작하면 눈이 말똥말똥해진다. 죽었던 아이들이 살아나는 셈이다.
공부에 대해서는 죽은 자요, 이야기에 대해서는 산 자인 셈이다. 우리는 죄에 대하여 죽은 자이다. 구체적으로 무슨 의미인가?
8. 믿음으로 의롭게 된 자는 더 이상 죄인이 아니다는 것을 설명하기 위해서 바울은 당시에 형사 소송에서 사용되던 명제를 이용하고 있는 것 같아 보인다.
당시의 어떤 법률적 용어가 본문에 있을까? (참고 벧전 4:1)
9. 더 이상 죄의 지배를 받지 않도록 노력해야한다(12-13). 그러나 그 노력보다 더 중요한 것은 무엇인가?
10. 우리 몸은 어떻게 사용하느냐에 따라 죄의 병기(도구)도 될 수 있고 의의 병기(도구)가 될 수 있다. 흔히 연약하여 자신의 선한 의사와 상관없이 죄를 저지르기도 한다.
이에 대한 바울의 권면은 '너희 자신을 죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여기라'는 것이다. 이 말을 이미 범죄한 자에게 어떻게 적용하면 좋은가?
11. 15절을 쉽게 이해하려면 이 말이 어느 구절과 의미가 같은 지 찾아보면 된다. 어느 구절과 흡사한가?
12. 19절의 '육신이 연약하므로'는 예수님께서 말씀하신 '마음은 원이로되 육신이 약하도다'는 표현과 동일하지만 의미는 전혀 다르다.
예수님의 말씀은 '정신이 육신을 이기지 못하는 것'이라면 바울의 이 표현은 무엇이 약하다는 말인가?
13. 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라(엡 5:18). 그냥 성령의 충만을 받으라면 되지 하필이면 술 취하지 말라고 하는가?
이유는 이 두 가지 행위에는 대조적인 면도 있지만 유사점이 있기 때문이다. 이처럼 얼핏보면 비슷한데 결과적으로 엄청나게 다른 또 다른 예를 본문에서 찾는다면?
14. 바울 시대에 로마 시민 중에 자유인이 1/3, 종이 2/3이었단다. 종의 입장에서는 주인을 잘 만나면 그나마 인간 대접을 받는 것이고 주인을 잘못 만나면 짐승 대접도 못 받는 것이다.
종이라고 다 같은 처지가 아니라 어떤 주인을 만나느냐에 따라 천양지차인 것이다. 예컨대 그리스도인은 주인을 잘 만난 종인 셈인데 바울은 이 감격을 어떻게 표현하고 있는가?
15. '너희에게 전하여 준 바 교훈의 본을 마음으로 순종하여(17)' 이 구절을 바울의 논지를 따라 최대한 간단하게 표현하면 어떻게 될까?
16. 자유란 참으로 좋은 것이다. 그러나 무질서의 상대개념으로 쓰일 때에는 나쁜 말이다. 이빨이 참으로 자유롭게 생겼네요? 가지런한 이빨이 아니라는 뜻이다.
질서를 따라야할 경우의 자유는 나쁜 것이다. 의에 대하여 자유하면 무슨 열매를 맺는가?
17. 성경이 말하는 하나님의 나라는 두 가지 성격을 띠고 있다. 이미 이루어진 하나님 나라와 장차 이루어질 하나님 나라가 혼재되어 있다.
본문의 어떤 모습과 유사한가?
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