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< 로마서 요약 >
제 1 부 하나님의 의의 계시/1:1-8:39
Ⅰ. 문안과 하나님의 의/1:1-17
Ⅱ. 죄론(하나님의 의의 필요성)/1:18-3:20
Ⅲ. 칭의론/3:21-5:21
1. 믿음으로 말미암는 의/ 3:21-31
2. 아브라함을 통한 의의 예증/ 4:1-25 (행위, 할례, 율법, 믿음)
3. 의의 결과/ 5:1-11 (하나님과 화평, 환난 중에 기쁨, 하나님의 진노에서 구원)
4. 의와 정죄의 대조/ 5:12-21
Ⅳ 성화/6:1-8:39
(다음에 계속)
1. '믿음으로 의롭다(1)'는 것을 4:4-8에서는 '일하지 않고 삯을 받은 것'으로 묘사했다. 본문에서는 또 어떻게 다르게 표현하는가?
2. 의롭게 된 자의 가장 큰 특징은 무엇인가? 또 무슨 소망을 가지게 되었는가?
3. 진주는 진주조개의 몸 속에 생긴 상처에서 생긴다던가? 조개에게는 괴로움이겠지만 그것을 극복하는 과정에서 영롱한 보석을 만들어 내는 것이다.
가시밭의 백합화는 가시에 찔릴 때마다 향기를 토한다던가? 하나님과 화평을 누리는 성도는 환란을 통해서 어떤 결과를 가져오기에 환란도 즐거워해야 하는가?
4. 자신의 주군, 왕건을 위해 목숨을 버린 신숭겸 장군과 자신의 부하들을 위하여 목숨을 버린 강재구 소령 중에 누가 더 위대한 사람인가?
예수 그리스도의 죽음을 이들의 죽음과 비교하면 어떨까?
5. 그리스도께서 죽으심은 우리를 하나님과 화목되게 하셨다(10). 그러면 그 분의 살아나심은 우리에게 어떤 결과를 가져오는가?
6. 다시 정리해보자(1-11). 하나님께서 1) 우리를 구원하시게된 동기는 무엇이며? 2) 어떻게 이 일을 이루셨으며?
3) 우리는 어떻게 해서 이 일에 동참하는가? 4) 그 결과는 무엇인가?
< 12-21 >
7. 바울은 아담의 이야기를 하려고 하는 것이 아니다. 아담의 이야기를 해도 그것은 아담의 이야기가 아니다. '한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니
이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라(12)' 이것도 바울이 말하려는 핵심이 아니다. 그러면 바울이 말하고 싶은 것은 누구의 무슨 이야기인가?
8. 아담과 예수는 어떤 점에서 같으며 어떤 점에서 다른가?
9. 어린 아이는 잘못인 줄도 모르고 반복해서 잘못을 저지른다. 아이들의 실수나 잘못은 오히려 귀엽고 재미있다.
재미있다고 내버려두면 좋지 못한 버릇이 몸에 배일 수도 있다. 이럴 때 부모의 야단이나 가르침을 통해서 아이들은 옳고 그름을 배운다. 구원역사에서 부모의 야단이나 가르침과 같은 역할을 맡은 것이 무엇인가?
10. 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들 위에도 사망이 왕노릇하였다(14)는 말은 이들도 죄인이라는 말이다.
'아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들'이란 어떤 사람을 가리키는 말일까? 왜 하필이면 모세까지일까?
11. 아담의 범죄로 인하여 모든 사람에게 사망이 임하였다면서 아담을 오실 자의 표상이라고 하는 이유가 무엇일까?
12. 다음 구절은 복잡해서 읽기가 쉽지 않다. 어느 한 부분에 괄호를 치면 읽기 쉽다. 어디에 괄호를 붙이면 좋을까?
13. 하나님의 은사는 그 범죄와 같지 아니하고(15), 하나님의 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하다(16)고 한다.
하나님의 은사는 아담의 범죄와 비교할 수 없을 정도로 더 큰 영향력을 가지고 있다는 말이다. 어떻게 그런가?
14. 18절에 두 번 나오는 '많은 사람은' 원문상으로 '모든(παντα) 사람'이다. 15, 19절의 많은 사람도 내용상으로는 모든 사람을 가리키는 말로 보는 것이 자연스럽다.
그렇다면 아담의 범죄로 인하여 예외없이 모든 사람이 죽음에 이른 것처럼 하나님의 선물에서 제외된 사람이 하나도 없다는 뜻일까?
15. 바울이 말하려는 것은 죄나 율법의 역할이 아니다. '율법이 가입한 것은 범죄를 더하게 하려 함이라(20)'는 표현은 '율법이 없을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하느니라(13)'는 표현의 강조어법일 것이다.
율법으로 말미암아 모든 죄가 죄로 드러나는 것일 뿐이다. 본론을 말하기 전에 언급하는 서론에 너무 관심을 깊이 가질 필요가 없다. 바울이 진짜 말하고 싶은 것을 한 마디로 무엇이라고 표현하고 있는가?
16. 아담은 귀가 솔겠다. 한번 잘못했다고 말끝마다 자기 얘기니 말이다. 본문에만 아담의 귀를 솔게 만드는 표현이 몇 번인가? 잘못을 이렇게 반복해서 지적해도 문제가 없을까?
17. 다음 빈 곳에 알맞은 대조적인 표현들을 본문에 있는 것으로 찾아보자. (본문에 없는 것도 하나 있음)
1) 아담은 표상(대표적인 상징) ↔ _____________________(14)
2) 아담의 범죄 ↔ _____________의 _____(14)
3) 선물 ↔ ____(16)
4) 정죄 ↔ ___________(16)
5) 사망이 왕 노릇 ↔ _____________________________________________(17)
6) 한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 됨 ↔ ____________________________________(19)
7) 죄가 사망 안에서 왕 노릇 ↔ ______________________________(21, 17)
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