계시록 17장

1. 전장에서 폭격기처럼 퍼붓는 일곱 대접 심판에 의해서 사실상 최후심판은 끝났다.
남은 것은 승리한 성도들의 영광스런 장면뿐이다. 그런데 17-20장까지 부록처럼 멸망 받을 자에 대한 내용이 덧붙여져 있다. 17장에서는 심판의 대상이 구체적으로 누구이며 무엇을 뜻하는가?

2. 바벨론은 무척 억울하겠다. 멸망당해서 파괴된 지 오래인데 왜 자꾸 들먹이나?
도대체 무슨 의미로 사용되고 있는가?

3. 이 음녀의 모습은 어떠한가? 그리스도의 신부와 대조시켜 보자.

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4. 큰 음녀가 행한 일은 무엇인가?

5. 음녀가 물위에 앉았단다. 가라앉지 않을까? 환상이니까 괜찮은가?
창녀라면 삐까번쩍한 의자나 소파에 비스듬히 누워있어야 제격일 텐데?
이 음녀는 바벨론을 상징하는 것이다. 바벨론이 물 위에 앉았다면 어떤 모습일까(렘 51:13)?

6. 차가 없어도 별로 불편함을 모르고 살 때에 주변에서 꼬드기는 말이 '차가 있으면 삶이 얼마나 달라지는 지 모른다. 이렇게 좋은 걸' 하게 된다는 것이었다. 대부분의 사람들이 그렇게 생각하는 것 같다.
천국가면 차도 비행기도 없을 텐데 어떡하지?

7. 외국어를 전혀 모르는 사람과 외국어를 아는 사람 중에 누가 한국어를 더 잘 알까?
한국어가 지닌 특성을 제대로 이해하려면 외국어와 비교해야 가능하다.
화장실에 오래 앉아 있으면 냄새가 나는지 나지 않는지 잘 알 수 없다. 거기에서 좀 떨어져야 알 수 있다.
느닷없이 왜 이런 뚱딴지같은 소리를 할까?

8. 요한은 왜 기이히 여겼을까?

9. 이 짐승을 보고 기이히 여기는 자는 땅에 거하는 자요 생명책에 이름이 녹명되지 못한 자라고 하는 데(8) 요한이 기이히 여겼으니 요한은 땅의 사람인가?

10. 예수 그리스도는 이제도 계시고, 전에도 계시고 장차 오실 이(1:4)이다. 그를 대적하는 짐승은 어떤 자인가?

11. 짐승의 일곱 머리는 여자가 앉은 일곱 산이요 일곱 왕이란다. 로마는 일곱 언덕 위에 세워진 도시였다.
그러니까 이 여자는 로마를 가리킨다? 당시 사람들은 아주 쉽게 그렇게 생각했을 것이다. 그러면 일곱 왕은 누구인가? 다섯은 죽은 왕이고, 하나는 현재의 왕이고, 하나는 미래의 왕이다. 로마를 다스린 많은 황제들이 있었으니 누구는 넣고 누구는 빼고 하는 식으로 꿰어 맞추는 작업을 학자들이 많이 했다. 666, 144000, 한 때 두 때 반 때 등의 해석을 이런 식으로 하느라고 수많은 이단과 사이비들이 발생했다. 그러나 초대교회 성도들에게 초점을 맞추지 않고 '맞는 것끼리 줄긋기 식'의 해석은 이 글을 기록한 요한의 의도가 아니다. 10절이 '초대교회 성도들에게 주는 메시지'가 무엇인지에 초점을 두고 일곱 머리에 대한 해석을 시도해보자.

12. 전에 있다가 시방은(현재는) 없어진 짐승은 여덟 째 왕인데 그가 일곱 중에 속한 자(11)라는 말은 여덟 째가 어떻게 일곱 속에 들어가느냐는 식으로 생각할 것이 아니고 '그 놈이 그 놈'이란 뜻이다. 열 뿔은 미래의 열 왕을 가리킨다. 이것은 또 어느 왕을 가리키는가? 유럽공동체? 우리가 관심을 가져야할 것은 이 왕들이 누구를 가리키느냐가 아니다. 이런 환상을 전함으로 성도들이 무엇을 기억해 주기를 요한은 바라고 있을까?

13. 열이라는 수는 대체로 충만함을 나타낸다. 그러므로 이 세상의 모든 왕이나 권세를 의미하는 것으로 보아도 무리가 없다. 실제로 16:14에서는 귀신의 영이 온 천하 임금들에게 영향력을 끼치는 것을 볼 수 있다. 정치 권력을 통해서 이 땅에 하나님의 나라가 이루어지는 것이 가능할까? 아니면 본문의 이런 해석처럼 세상의 모든 권력은 짐승의 하수인일까?

14. 음녀의 모습은 화려하고 그가 탄 짐승도 결코 만만한 짐승이 아니다.
어마어마한 권세를 지닌 나라요 임금들이다. 그럼에도 우리가 기억해야하는 것은 그런 모습이 아니다. 무엇인가?

15. 왕의 자리를 차지하기가 얼마나 어려운데 열 왕들이 자기의 능력과 권세를 짐승에게 주는 이유가 무엇일까?

16. 음행이란 것이 참으로 묘한 것은 온 몸을 던져 사랑하는 것 같지만 결코 사랑이 아니다. 단 물이 빠진 껌을 버리듯 언젠가는 버리게 된다. 열 뿔과 짐승이 왜 음녀를 미워하여 망하게 하고 벌거벗게 하고 그 살을 먹고 불로 아주 사를까?

17. 음녀와 짐승은 하나님을 대적하는 무리들이다. 열 왕이 한 마음으로 뭉친 것도 어린 양과 그를 따르는 무리들과 싸우기 위함이다. 그러나 그들의 그런 행위도 넓게 보면 하나님의 뜻을 이루는 도구일 뿐이다. 나름대로는 하나님을 상대로 싸운다고 큰 소리 쳤겠지만 하나님을 돕고 있었을 뿐이다. 어디에 그런 말씀이 있는가?

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