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1. 성전에서 큰 음성이 들렸다는 말씀은 이 재앙의 어떤 성격을 보여주는가?
2. 일곱 대접 사건이 출애굽 때의 재앙과 비슷한 점이 있다면 무엇인가?
3. 요한의 시대에 고난 당하는 성도들이 볼 때 16장은 끔찍한 얘기인가? 통쾌한 이야기인가?
4. 이런 끔찍한 재앙의 날에도 처한 입장에 따라 하는 말이 어떻게 다른가?
5. 출애굽 때 애굽의 모든 물을 피로 만들어버린 것은 애굽 사람들이 신격화하고 있었던 나일강에 대한 심판의 성격을 띠고 있다.
셋째 천사가 모든 물을 피로 만들어 버리는 심판을 행하는 이유는 무엇이라고 하는가?
6. 하나님을 떠난 인생은 대체로 불야성같은 삶이다. 화려하고 밝고 고성방가도 이만저만이 아니다.
그러나 하나님의 심판이 시작되면 이것이 어떤 모습으로 변할까?
7. 다음 두 가지 현상의 차이는 무엇일까? 1) 혀를 깨물면 아프다. 2) 아프면 혀를 깨문다.
8. 극심한 고통을 당하여 하나님을 훼방하는 자들은 어떤 점에서 일관성이 없기도 하고 있기도 할까?
9. 계시록은 초대교회의 성도들에게 주어진 것이므로 이런 재앙을 하나씩 우리의 현실에 꿰맞추는 것도 그렇게 잘하는 것은 아니라고 생각한다.
초대교회 성도들에게 어떤 의미이었을까를 먼저 생각한 다음 우리의 현실에 같은 원리로 적용하는 것이 옳다. '해가 권세를 받아 불로 사람을 태운다' 했으니 태양이 더 뜨거워진다는 말인가?
10. 제 3차 세계대전이 일어나면 그야말로 인류가 멸망할 것이라고 생각하고 이름부터 지어놨다.
아마겟돈 전쟁이라고. 온 인류를 멸종시킬 아마겟돈 전쟁이 두렵지 않은가?
11. 앞에서 언급된 인재앙과 나팔 재앙 중에서 어느 재앙이 여섯 번 째 대접 재앙과 밀접하게 연관되어 있을까?
12. 유브라데 강이 말라서 엄청난 재앙이 닥쳐올 것이라는 예언에 따라 실제로 유브라데 강이 옛날에 비하여 수량이 많이 줄었다는 식으로 주장하는 사람도 있다.
요한이 말하는 재앙이 정말 이런 전쟁을 의미하는 것일까?
그렇다면 어떻게 자기 옷을 입고 있는 자가 복이 있을 수 있는가?
13. 개구리가 들으면 섭섭하겠다. 왜 하필이면 더러운 영들을 개구리에다 비유했을까?
14. 예수님께서는 사역의 완성을 '다 이루었다'라고 말씀하셨는데 하나님은 무어라고 말씀하시는가?
15. 16장에만 '크다'는 표현이 몇 번 나올까?
16. 이런 하나님의 심판은 도적같이 임한다(15).
흔히 최후 심판의 날이라고 부르는 이 날을 가리켜서 본문은 어떤 날이라고 하는가?
17. 일곱 인 재앙과 일곱 나팔 재앙을 일곱 대접 재앙과 비교해보면 상당한 유사점이 있음을 알 수 있다.
그러면서 약간의 차이가 있는데 가령, 같은 환경파괴에 초점을 두면서도 재앙의 범위가 다른 점이 그렇다.
세 종류의 각 재앙(6장, 8-9장, 16장) 앞에 붙은 수식어가 어떤 차이를 보이는지 찾아보자.
18. 세 가지 재앙, 즉 인 재앙, 나팔 재앙, 대접 재앙(6장, 8-9장, 16장)이 임하는 그 속도 면에서 어떤 차이가 있는가?
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