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1. 하나님을 대적하는 무리가 하나님의 모습이나 방법을 그대로 흉내내는 행위를 본 적이 있는데 '용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손
곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라(12:17)'는 것도 일종의 흉내이다. 무엇에 대한 흉내인지 본문에서 찾는다면?
2. 땅에서 구속 받은 144,000이란 숫자에 묘한 매력을 느끼는 사람들이 많았다. 자기들만 이 무리에 들어간다고 주장하면서 사람들을 미혹했는데 특정한 수의 무리를 가리키는 말이 아니라
구원 받는 무리를 가리키는 상징적인 의미로 생각하는 것이 자연스럽다. 어떤 숫자와 대조를 이루고 있는가?
3. 시온 산이 어디 있는 산인가?
4. 하나님을 보고 살 자가 없다. 그것은 우리의 육체가 하나님을 감당할 수 없다는 뜻이다. 바라보면 눈이 멀만큼 강렬한 빛이시며 들으면 귀가 터져 나갈만큼 큰 음성을 갖고 계시며.......
하늘나라의 모습을 우리의 연약한 육체가 도저히 감당할 수 없다. 듣는 자는 두 귀가 울리리라고 하는 것은 소리만으로도 귀를 감싸안고 땅에 고꾸라지는 모습을 연상케한다.
이런 소리가 구원받은 백성들에게는 어떻게 들리는가?
5. 아무리 구원 받지 못한다해도 그렇지 노래도 못 부른단 말인가(3)?
6. 구속 받은 성도들을 가리켜 여자로 더럽히지 않은 사람이라고 칭찬하는 것을 보면 여자는 참으로 문제가 많은가 보다.
여자들은 반성해야 한다? 남자들은 절대로 여자에게 더럽혀지면 안된다? 그런 뜻인가?
7. 성도는 단순하게 정절을 지키기만 하는 것이 아니라 어린 양의 인도를 따라 어디든지 따라가는 사람들이다.
이 어린 양은 궁극적으로 우리를 하나님 앞으로 인도할 것이다. 도중에 어디를 들를까?
8. 구속 받은 성도들을 가리켜서 처음 익은 열매라고 한다.
다음 구절들을 참고로 해서 처음 익은 열매가 무슨 뜻일지 생각해보자?
출 23:19, 민 18:12-13, 렘 2:3, 느 10:35, 잠 3:9, 겔 44:30; 48:14 ......
9. 어린 양에게 속한 자들은 거짓말이 없고 흠이 없다(5)고 하는데 거짓말을 한다면 성도가 아닌가?
10. 세 천사가 연속으로 등장하면서 호소하기도 하고 경고하기도 한다.
종말이 임박하였음을 실감나게 묘사하고 있다. 종말이 되면 하나님께서 특별한 천사를 보내어 이런 경고를 발하실까? 천사들의 경고가 어떤 특별한 내용이 있는가?
11. 시온 산에 선 어린 양과 144,000의 놀라운 광경은 우리의 장래 모습이며 우리의 소망이다.
반면에 우리의 현실은 무엇인가?
12. 바벨론이 아무리 큰 성이지만 벌써 무너진지 오래다. 그런데 새삼스럽게 무너졌다니?
무너졌도다라는 과거형은 '확실하게 무너진다'라는 의미로 이해할 수 있다.
말하자면 아직도 무너지지않은 바벨론이 있다는 말이다. 도대체 아직도 무너지지 않은 바벨론은 무엇인가?
13. 큰 성 바벨론이 무슨 잘못을 했길래 무너져야 하는가?
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