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< 1-12 >
1. 바리새인들이 예수님께 하는 질문하는 것은 무엇을 배우려는 것이 아니라 함정을 파려는 것이다.
이전에는 주로 안식일 문제와, 손 씻는 정결례에 관한 것으로 시험했는데 여기서는 아내를 버리는 것이 옳으냐고 묻는다.
바리새인들의 이 질문이 어떻게 예수님을 함정에 빠뜨릴 수 있는지 이 지방(유대 지경)과 관련지어 보자.
2. 모세는 왜 아내에게 이혼 증서를 써주고 내어 보내라고 했을까?
예수님의 의도와 일치하려면 다음 구절의 어디에 강조점을 두면 될까? 바리새인들은 '내어 보낼'에 강조를 두었다.
이혼 증서는 어디에 소용되는 것이었을까? '사람이 아내를 취하여 데려온 후에 수치되는 일이 그에게 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하거든
이혼 증서를 써서 그 손에 주고 그를 자기 집에서 내어 보낼 것이요 그 여자는 그 집에서 나가서 다른 사람의 아내가 되려니와...'(신 24:1-2)
3. 이혼 증서를 써서 주고 아내를 내어보내는 것이 본래의 의도는 아니다. 그럼에도 모세가 이런 법을 준 것은 무엇 때문인가?
4. 바리새인들은 사고의 근거가 모세의 율법이었다. 그래서 율법의 예외조항을 이용하여 자유롭게 이혼을 했는데 예수님은 어디에 근거해서 이혼하지 말라고 하시는가?
5. 결혼의 원리가 '부모를 떠나 한 몸이 되라'는 것이다. 대가족 제도를 부정하는 말인가? 부모가 소중한가 아내가 소중한가?
6. 제자들은 왜 집에서 또 묻는가?
< 13-16 >
7. 사람들이 어린 아이를 데려오는데 제자들이 왜 꾸짖었을까?
8. 어린아이들을 데려오는 것을 꾸짖은 왜 잘못인가? 요즈음은 그런 현상이 없는가?
9. 다음 표현과 대조적이면서 우리나라 떠돌이 약장수들이 많이 사용한 표현은 무엇인가?
10. 15절의 '어린아이와 같이'는 목적어인가, 주어인가?
11. '축복'이라는 말은 '복을 빈다'는 뜻이다. 즉, '내가 복을 주는 것이 아니라 다른 분이 복을 내려주기를 빌어준다'는 말이다.
그래서 '하나님께서 축복해 주시기를 바랍니다' 라는 표현은 잘못이다. 그러면 '예수님께서 축복하신다'는 표현은 옳은가?
< 17-22 >
12. 그리스도인들은 재산을 다 팔아 가난한 자들에게 주라고 하신 말씀을 따라야 하지 않는가? 특히 앞장서야할 목사님들이 재산을 가지거나 저금을 해도 되나?
13. 여려분은 이 사람의 어떤 점에 호감이 가는가?
14. 예수님의 대답은 칭찬인지 책망인지 분간하기가 쉽지 않다. 네가 어찌하여 나를 선하다고 하느냐는 말씀은 예수님이 선하지 않기 때문에 책망하시는 말인가?
15. 이 사람의 질문은 두 가지로 해석이 가능하다. 바울에게 빌립보 옥의 간수가 한 질문(행 16:30)이나 베드로의 오순절 설교를 들은 유대인의 질문(행 2:37)과 같은 것이라면
문제가 되지 않는다. 그러나 이 사람의 질문은 분명히 문제가 있다. 어디에?
16. 무엇을 해야 영생을 얻겠느냐는 질문에 대한 예수님의 대답은 19절이다. 간단하게 요약을 하면 무슨 말인가? 옳은 대답인가?
17. 예수님께서 사람에게 요구하신 것은 십계명인가? 아니면 다른 계명인가?
18. 계명을 잘 지켰다고 자부하는 이 사람의 자부심을 무참하게 깨뜨려버린 것은 가진 모든 것을 팔아서 가난한 자들에게 나누어주고 예수를 따르라는 것이다.
이 사람이 예수님의 이 한 마디에 근심하고 돌아갈 수밖에 없는 근본원인은 무엇인가?
19. 결과적으로 볼 때 이 사람은 어린 아이와 어떻게 다른가?
20. 이 사람에게는 많은 것이 있었고 한 가지만 부족했다. 그러면 100점은 아니라도 80점이나 90점은 되지 않는가?
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