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3장 23절; 40일 기도는 사역을 위한 준비가 아니라 사역의 시작이다. 기도는 바로 사역이고 예배여야하지 준비가 아니다. 따라서 준비기도나 준비찬양이라는 말은 사라져야 한다. 2. 사탄은 예수님을 시험할 때 주로 어떤 점을 건드렸는가? 우리가 시험에 빠지기 쉬운 요소 세 가지를 찾아보자. 굶주림, 명예욕(권력욕), 자존심(하나님의 아들이어든) 3. 첫 번째 시험에 빠지면 고픈 배를 채울 수가 있다. 세 번째 시험에 빠지면 즉 성전 꼭대기의 높이가 정확하게 얼마나 되는 지는 몰라도 어마어마하게 높았을 것이다. 거기에서 뛰어 내렸는데 맨땅에 사뿐히 내려앉았다면 어떤 결과가 초래될까? 영웅적인 무용담의 주인공, 슈퍼맨, 63빌딩에서 맨 몸으로 뛰어내린 사람
4. 하와가 선악과를 따먹을 때 유혹을 받은 요소가 다음 세 가지로 설명되어 있다.
1) 먹음직= 첫 시험: 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 (식욕) 5. 하나님께서는 친히 아무도 시험하지 아니하신다(약1:13)고 하셨는데 예수님께서 마귀에게 시험을 받는 일이 꼭 필요한 일이었을까? 만약에 그렇다면 왜 그럴까?
재시험; 아담이 패배해 버린 것을 회복하시기 위함이니 시험에 이기는 과정을 그대로 거쳐야 한다.
6. 예수님께서 시험당하는 장면에서 인용된 성경 구절은 신8:3, 신6:13, 삼상7:3, 시91:11-12, 신6:16이다. 10-11, 사탄이 성경을 인용함(시91:11-12); 때로는 사탄도 불신자들도 성경말씀을 들고 나오기도 한다. 왜곡도 문제지만 대부분의 경우 적용을 잘못하고 있다. 말씀이 무엇을 말하려고 하는가를 생각하지 않고 내가 하고 싶은 말을 대신해서 성경말씀을 이용하는 것이다. 크게 주의하여야 한다.
7. 돌들에게 떡덩이가 되게 하라? 그 정도야 식은 죽 먹긴 데 한번쯤 그렇게 하면 안되나? 떡덩이가 되게하는 행위 자체도 생각해 보아야 할 문제이지만 자신이 존재하는 본질적인 이유에서 벗어나면 안된다. 사탄이 자기 위치를 망각하고 하나님을 경배하고 섬기는 자리에서 벗어나 하나님을 시험하다니? 교인 수가 많아지고 힘이 생기면 이 힘으로 뭔가를 해보려는 충동이 생긴다. 위험하다. 그 본질을 잊지 않아야 한다. 교회가 하나님을 섬기고 이웃을 섬기려는 자세에서 군림하려는 자세를 갖는 순간이 바로 위기이다. 왜 장로가 되고 왜 목사가 되었는지 잊지 말아야 한다. 세 번째 시험을 이기는 것도 같은 원리 즉 예수님 자신과 사탄이 있어야 할 위치를 정확하게 기억하고 계시는 점이다. 사탄의 위치는 하나님을 섬기는 것이지 시험하는 위치에 있지 않다. 8. 사탄은 예수님을 공격할 때도 가장 약한 부분을 공략하기 시작한다. 굶주린 자에게는 굶주림을 해결하는 방법으로 나타나듯이...... 만약 그 대상이 다윗이었으면 아름다운 여자로 나타나서 유혹을 했을 것이다. 나를 목표로 삼는다면 어떤 것으로 시험을 할까? (개인적인 무엇이든 정답이 될 수 있다) 9. 마귀가 천하 만국을 '내게 넘겨준 것'이라고 한 말은 사실일까? 일시적으로 사실이다. 적어도 이 땅은 마귀에게 일시적이고 제한적일 지라도 넘겨져 있다. 욥의 이야기를 참고로 할 것.
10. 다음 문장의 틀린 부분을 고쳐보자. →'마귀가 모든 시험을 다 한 후에 얼마동안 떠나니라. (4:13), (:50
11. 시험을 영어로 표시하면 다음 세 가지가 있다고 한다. temptation; 유혹이라고 번역되는 말이다. 12. 우리가 믿는 사람으로서 행하는 많은 일들이 교회의 법을 따르는 것이고 부모님들이나 선생님들이 가르쳐 준 것이다. 왜 그렇게 하느냐는 질문에 예수 믿는 사람은 그래야 한다고 대답하는 것은 옳지만 바뀌어야 한다. 언제나 그래서는 안된다. 처음에는 옳지만 끝까지 그래서는 안된다. 예수를 믿기 때문에 나는 이렇게 살 것이다는 자기 나름대로의 결단이 필요하다. 남이 내게 가르쳐 준 남, 즉 외부의 규칙이 아니라 나 스스로가 결단하고 받아들인 나의 규칙에 자발적으로 순종하는 삶이어야 한다. 예수님이 그랬다. 증거가 있는가? 자기규례(4:16, 행17:2); 예수님께서 회당에 들어가셨을 때 혼자 들어가신 것이 아니다. 다른 사람들도 그렇게 했음에도 자기 규례에 따라 들어가셨다는 것이다. 나는 그렇게 내 하나님을 섬기기로 했다는 고백이 있어야 한다. 안식일의 회당 모임의 시간이나 방법도 물론 예수님께서 정한 규례는 아니다. 모든 사람이 지키고 있는 규례이다. 그럼에도 자기 규례라고 말하는 것은 자신이 그 규례를 따르기로 정하고 실천하기 때문이다. 처음에 주어진 것은 타의에 의한 것이었다해도 그 의미를 이해하고 나의 인격적 동의가 주어져서 실천될 때 그것을 자기 규례라고 말할 수 있을 것이다. 언어도 마찬가지다. 내가 하고 있는 이 말이 나의 것이라고 생각하는가? 아니다. 내가 태어난 사회의 언어를 내가 빌려서 사용하고 있을 뿐이다. 하루 속히 자신의 언어로 만들어야 한다. 중요한 단어 하나 하나의 의미를 나름대로 정의를 내려야 할 필요가 있다. 같은 한국말을 쓰는 데도 전혀 대화가 되지 않는 사람들을 본 적이 있는가? 저 친구가 저런 말을 할 때는 다른 사람이 알지 못하는 나만 알아들을 수 있는 의미가 있는가? 그러면 진정한 친구 사이라고 할 수 있다. 13. 포로된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하는 것(4:18)은 언제하는 일인지 본문에 있는 말로 대답한다면? 또 구약에서는 그것을 무엇이라고 했을까? (성령이 임하신 후에라는 말은 제외하고) 주의 은혜의 해에(19); 희년(기쁠 禧)을 가리키는 말이다. 땅과 사람에게 자유와 회복을 선포하고 노예나 종들이 풀려나는 구약의 희년이 바로 메시야를 가리키는 것이었다(레위기 25:10, 11; 겔 46:17). 14. 고향사람들이 예수님을 박해하게 된 것은 아무래도 예수님께서 말을 아끼지 않은 탓이 아닐까? 고향사람들의 반응을 차례대로 정리하면서 그 이유를 생각해 보자.
1) 저희가 다 그를 증거하고 (=speak well of) 15. 엘리야는 이스라엘 사람들이 잘 아는 위대한 조상 중에 한 분이다. 그 분의 이야기에 나오는 사렙다 과부나 수리아 사람 나아만의 얘기도 들으면서 꽤 흐뭇했었는 데 예수님의 말씀을 듣고보니 갑자기 엘리야도 죽일 놈이다. 왜? 하나님의 말씀이 경건한 이스라엘 사람들을 다 버려두고 이방인에게로 향할 것이라는 말을 듣고 분을 품지 않을 이스라엘 사람은 없다. 여태 그런 생각을 해보지 않았는데...... 16. 의원아 너를 고치라는 말은 능력이 있다면 니 몸의 병부터 고쳐보라는 말이다. 예수님에게 이런 말을 던진 사람은 많다. 누가 그랬는지 예를 한 사람만 들어보고 왜 그러면 안되는지 생각해 보자.
네가 그리스도가 아니냐 구원하라. 하나님에게 마술을 요구하는 짓거리와 비슷함? 사람을 고기덩어리로만 가격을 계산하는 사람들이 있다. 얼마나 헐값일까? 옷이나 책을 근으로 달아 파는 행위,
예수님의 능력을 한낱 놀이감으로 생각하는 사람들; 그런 사람들에게 예수님을 단 한번도 능력을 보인 적이 없다. 하나님을 시험치 말라고만 하셨다. 성악을 전공한 친구에게 뽕짝을 강요하던 군대생활,
그 친구는 두들겨 맞아가면서도 노래를 부르지 않았다. 17. 설교 말씀도 말씀 자체에 (권위)가 있어야 한다. 설교 말씀은 하나님의 말씀이라고 가르치는 것은 필요하지만 지나치게 강조하는 것은 그리 바람직스러워 보이지 않는다. 오히려 하나님의 말씀이 아니라 설교자의 의견입니다라고 말해도 듣는 사람들이 하나님의 말씀으로 받아들일 만큼 말씀 자체가 (권위)를 가지고 있어야 한다. 설교 시간에 하나님의 말씀을 바르게 선포하기 위해서 심각하게 고민도 하지 않고 사람들이 선뜻 동의하기도 어려운 자신의 의견만 강요하면서 하나님의 말씀이라고 강조하는 것은 무서운 범죄행위이다. 술 취한 사람의 술주정도 하나님의 말씀이라고 받으면 은혜가 있는 법이다. 하나님의 말씀이라는 것을 빙자하여 자신의 개인적인 견해를 강요하고 있지나 않은 지 경계하며 살펴 보아야 한다. 18. 베드로가 주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들이니이다라고 고백을 했을 때 그렇게도 기뻐하신 예수님께서 귀신들의 바른 고백에 대하여 아주 다른 반응을 보여주셨다. 가버나움 회당에서 만난 이 귀신은 무슨 잘못이 있길래 쫓겨났을까? 말이 틀렸는가? 말이 맞고 틀렸고가 문제가 아니라 메시야가 오면 그들은 그렇게 쫓겨나도록 예정되어 있지 메시야를 도우는 것이 그들의 일이 아니다. 귀신의 말은 틀리지 않지만 맞다고 해도 예수님께서 그들의 증거나 도움을 원하시는 것이 아니다. 귀신들은 곧 쫓겨날 운명이라는 것을 스스로 알고 혹시나 해서 한 마디 아부해 보는 것이지 메시야의 사역을 도우려는 것이 아니다. 19. 각양 각색의 병자들이 예수님을 찾아온 모양인데 언제 얼마나 왔을 지 짐작할 수 있는 말을 찾아 보자. 해 질 녘에(40), 날이 밝으매(42); 저녁에 찾아왔으며, 밤새도록 치료해야 할 정도로 많이 왔음; 그 날이 안식일 이었기 때문에 저녁에 몰려옴. 새 날의 시작은 저녁부터 이었고 안식일에는 치료행위도 금지되었기 때문이다. 20. 다음 말을 본문과 일치하도록 조금만 고치든지 아니면 조금 더 첨가해 보자.
졸업하신 후에도 아주 자주 학교를 방문하셨다; 한적한 곳으로 물러가시는 일은 자주 있었다. |