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유월절에 무교병을 먹었기 때문에 2. '대제사장들과 서기관들이 예수를 무슨 방책으로 죽일꼬 연구하니 이는 저희가 백성을 두려워함이더라(22:2)' 이상하다? 백성을 두려워하는 데 왜 죽일 것을 연구하나? 연구하는 것은 죽일 것이냐 말 것이냐가 아니라 죽일 방책이다; 죽이기로 결심은 이미 한 것이지만 백성이 두려우니 어떻게 백성들의 반발을 최소화하느냐 하는 방법을 연구했을 뿐이다. 유다를 앞세워 한 밤중에 예수를 잡으로 온 것도 무리를 두려워했기 때문이다. 진정으로 옳은 일이라면 사람을 두려워해서는 안된다. 하나님을 의식하고 살지 않으면 우리도 이런 일에 동참하게 된다. 3. 예수님은 죽기 위하여 이 땅에 오셨다. 더구나 가룟 유다에게 사단이 들어가기 전에 이미 예수님은 자신이 죽을 것을 말하지 않았는가? 그런데도 유다가 비난을 받아야하는가? 유다는 하나님의 뜻을 이루기위한 소중한 도구가 아니었는가? 이에 대한 여러 가지 설명이 있지만 본문에 근거해서 답을 찾아보자.
사단의 사주에 의한 것이기 때문이다(3); 유다는 자기 나름대로 욕심이나 생각이 있어서 예수를 팔았겠지만(마태복음, 마가복음) 그것이 그로 하여금 사단의 하수인이 되게 했을 뿐이다.
그럼에도 불구하고 하나님은 그 모든 것을 자신의 뜻대로 이루어 가신 것이다. 결코 유다가 하나님의 뜻을 이루어주기 위하여 예수를 판 것이 아니다. 하나님의 뜻을 이룬 것은 하나님 자신일 뿐이다. 4. 유월절 식사를 위한 장소를 예비하는 것과 관련된 예수님의 대답은 전능하신 하나님으로써 모든 것을 아시는 분의 대답일까? 아니면 비밀리에 장소를 예비해 두셨다가 접선을 위하여 사전에 해둔 약속에 따른 것일까? 지극히 개인적인 느낌이지만 이런 질문에 머리를 썩히는 것은 별로 바람직하지 못하다. 확실한 답은 알 수 없다; 유월절 양이 되시는 예수님이 양 잡을 때가 되어서 어떤 마음으로 무슨 일을 하셨는지 그것이 안타깝고 궁금해야 정상이 아닐까? 더구나 지금 예수님은 만감이 교차하고 할 말이 얼마나 많은 데. 우리의 관심이 좀 더 본질적이고 중요한 것에 더 쏠렸으면 좋겠다. 추가로 다른 복음서를 참고하면 아무래도 마가의 다락방에서 이 유월절 만찬을 잡수셨던 것 같고 그렇다면 마가에게 미리 준비시켰을 수도 있을 것이다. 5. 예수님께서 고난을 받기 전에 제자들과 유월절 먹기를 그렇게 간절하게 바란 이유가 무엇일까?
최후의 만찬이며 할 말이 많았기 때문이다. 이별, 유언 6. 유월절이 하나님의 나라에서 이루기까지(16)? 이 말은 언뜻 이해하기가 어려울 지 모르겠다. 의미가 같은 다른 말이 있는 지를 찾아보자. 하나님의 나라가 임할 때까지(18); 유월절의 본래 의미는 '맏이를 전부 죽이는 형벌에서 양의 피 아래 있는 자들은 살아남았음을 기념하는 것(출12)' 이다. 그러니까 예수의 피를 의지하여 하나님 나라에서 영원한 생명을 되찾는 것이 바로 '유월절이 하나님 나라에서 이루어지는 것' 이다. 진정한 유월절은 예수님의 재림 때에 가능한 것이다. 7. '포도나무에서 난 것을 먹지 않겠다' 고 하니까 천국에도 주식이 포도인가? 이런 생각을 하는 사람은 독해력에 문제가 있다. 지엽적인 것에 집착하지 말고 말하려는 핵심을 잘 알아들어야한다. 유대인들이 포도나무에서 난 것을 먹지 않겠다는 것은 거의 모든 음식을 끊겠다는 것과 마찬가지다. 요즘처럼 간식거리나 대체 음식이 많지 않던 과거에 쌀로 된 음식을 끊겠다는 것과 비교하면 될 것이다. 우리의 구원이 완성되기까지 예수님께서 그렇게 편안하게 계시는 것이 아니란 말씀이시다. 그 예수님이 안타까운 마음으로 무엇을 하고 계실까? 하나님 우편에서 우리 위하여 기도하고 계심 8. 제자들에게 준 떡과 포도주는 곧 예수님의 몸과 피를 기념하는 것이다. 이것이 바로 새 언약이다. 우리는 어떻게 예수의 몸을 먹고 피를 마실 수 있는가? 즉 어떻게 새 언약에 동참할 수 있는가?
성찬식에 참여함으로(1점; 완전한 답이라고 할 수 없다. 왜냐하면 성찬식도 예수께서 우리를 위해서 죽으셨다는 기념의식이기 때문이다. 원본이 아니라 사본이기 때문이다) 9. 예수님의 죽음은 그 당시 제사장이나 유대인들이 악하였기 때문도 아니요, 가룟유다의 물욕 때문도 아니요, 본디오 빌라도의 우유부단 때문도 아니다. 고전 2:8에도 불구하고 그 세대의 관원들이 몰랐기 때문은 더더욱 아니다. 왜냐하면 그들이 알지 못하게하신 분이 하나님이시기 때문이다. 오래 전에 하나님께서 ________하신 일이다. 작정(22); '예정'이라고 대답하는 사람도 있을 터이지만 본문을 펴놓고 공부할 때는 틀렸다고 말할 수도 있다. 평소실력을 묻는 경우에는 당연히 맞지만. 10. 한심한 제자들: 예수님은 지금 온 세상을 위하여 자신을 버리고 있는 판에 제자들은 누가 크냐를 따지고 있다. 예수님의 말씀을 오해하고 있었기 때문일 것이다. 빼앗아 먹을 것이 없으면 싸우지 않는 법이다. 교회가 어려울 때는 서로의 재산을 내놓으면서 섬기지만 재정적으로 넉넉해지면 싸움이 일기 시작하는 것도 같은 이치이다. 아마 제자들은 예수님이 곧 높은 자리를 차지할 것이라고 생각하고 있었기 때문일 것이다. 예수의 제자들 사이에서는 가장 큰 자가 어떤 자 인가? 섬기는 자가 가장 큰 자(26); 스스로 생각하기에 교회 다닌 지 오래 되었다 싶으면 무조건 초신자를 섬겨야한다. 이만하면 믿음이 좀 있다고 여겨지면 저것도 믿는 거냐 싶은 어설픈 신자를 섬겨야한다. 무엇이든지 있다 싶으면 없는 자를 섬길 생각부터 해야한다. 이것이 교회다. 11. 우리가 보기에는 정말 철딱서니 없는 제자들이지만 예수님은 어떤 제자라고 하시는가? 나의 모든 시험 중에 항상 나와 함께 한 자들(28); 예수님의 뜻을 잘 알지도 못했고 심지어 피땀 흘리며 기도하실 때에도 잠에 빠져 있었던 제자들이었지만 예수님은 이렇게 인정하시는 것이다. 우리가 우리의 부족함을 보고 낙망할 것이 아니라 우리를 예수님께서 어떻게 보고 계시는가 하는 것이 중요하다. 우리의 믿음 하나로 모든 것을 이쁘게만 보시는 주님이 계심을 잊지말자. 이런 제자들에게 자신의 나라를 맡기겠다고 말씀하셨다(29-30). 12. 예수님은 제자들을 섬기는 자로 제자들 중에 있다(27)고 말씀하셨다. 그래서 예수님은 아버지의 나라를 맡으실 자격이 있는 것이다. 그 예수님께서 베드로를 제자들 중에서 가장 큰 자인 것으로 인정하신 셈이다. 증거는?
돌이킨 후에 네 형제를 굳게하라(32); 13. 33절에 있는 베드로의 이 고백은 진심일까 아닐까? 진심이라면 왜 그대로 행하지 않았으며 진심이 아니라면 왜 그런 소리를 했을까? 진심; 자기의 힘으로 그렇게 행할 수 없다는 것을 알지 못했기 때문이다. 본심은 거짓이 아니지만 능력부족으로 거짓말을 하게 되는 경우가 대단히 많다. 돈 문제, 시간 문제, 남녀간의 사랑에 있어서도 본의 아니게 거짓말을 할 수밖에 없는 것이 인간임을 기억하자. 검은 머리가 파뿌리가 되도록 사랑하겠노라고 다짐을 해도 검은머리가 파뿌리가 될 때까지 살 수 있는 능력이 본인에게 있지 않으니 처음부터 거짓말을 하고 있는 셈이다. 능력도 없이 호언장담하는 경우가 얼마나 많은가? 그러나 이런 베드로가 더 많은 복을 받았다는 점을 잊지 말자. 14. 전에는 필요 없던 전대, 주머니, 신, 검이 이제는 왜 필요한가? 12사람이 예수를 체포하러 오는 무리들과 싸우는 데 검 둘이 족하다고? 나중에 보면 그나마 그것도 사용하지 말라고 하셨다. 그런데 왜 필요하다고 하는 것일까?
상황이 달라질 것이므로 마음의 각오를 단단히 하라는 의미; 15. 예수 믿는 일도 많은 훈련이 필요하다. 훈련을 통해서 좋은 습관을 가지는 것은 아주 중요한 일이기도 하고 요긴한 일이기도 하다. 예수님은 어떤 습관을 가지고 계시는가?
기도하는 습관; 16. 예수님의 이 기도는 인간적인 고뇌가 깊이 담긴 기도이다. 그러나 흔히 말하는 하나님을 움직이는 기도는 아니다. 그러면 무슨 기도라고 할까?
하나님의 뜻에 순종할 힘을 얻는 기도; 17. 이 글을 쓴 누가도 기분이 별로 좋지 않은 모양이다. 마태복음이나 마가복음과 비교해 보면 제자들의 부끄러운 모습을 그리 자세하게 묘사하고 있지는 않다. 누가는 예수를 판 자를 누구라고 하는가?
유다라 하는 자; 18. 49절의 '좌우가 그 될 일을 보고' 이 표현을 좀 쉬운 말로 고쳐보자. 좌우에 선 제자들이 예수님이 잡히실 것을 알고 19. 스승을 파는 제자, 졸다가 일어나 그래도 칼을 휘두른 박력 넘치는 제자, 이것마저 참으라면서 기적적인 능력으로 떨어진 귀를 다시 붙여주신 예수님, 저항한번 해보지 않고 순순히 잡혀가는 예수님. 어딘지 모르게 무력해 보이고 인간이 싫어지는 듯한 이런 분위기가 만들어진 주 원인은 무엇일까?
예수님은 이 땅에 죽으러 온 분이기 때문이다; 20. 신앙 생활에서 남과 부딪히는 일은 피할 수 없다. 학교에서, 군대에서, 직장에서 시련을 겪을 수 밖에 없다. 어려움을 피하기 위하여 안 믿는 체 하는 방법이 있고 반대로 확실하게 예수 믿는 티를 내버리는 방법이 있다. 처음부터 확실하게 선언하고 부딪혀 나가는 방법이 아마 가장 쉬운 길일 것이다. 적당하게 끌려가는 것은 평생을 괴롭게 살아가는 방법이기도 하다. 베드로가 엄청난 실수를 하게된 원인도 바로 이런 어정쩡한 태도에 있는 셈이다. 그것을 잘 표현하는 말을 찾아보자. 멀찍이 따라가니라(54); 차라리 도망을 치던지, 아니면 같이 잡혀갔더라면 주를 부인하는 부끄러움을 당하지는 않았을 것이다. 어중간한 태도로 예수를 따르는 것이 가장 위험하고 고통스러운 길이다. 21. 지금 예수님은 세상에서 가장 고독한 길을 걷고 있다. 심지어 아버지에게까지 버림을 받는 상황이 닥치고 있다. 가장 믿었던 제자가 세 번이나 자신을 모른다고 부인하는 판에 그를 왜 돌아보았을까? 무슨 생각을 하시면서 바라보았을까?
그거 바라 내가 머라하더노?(X) 22. '네가 선지자라고? 그런 능력이 있다면 어디 한번 맞춰봐라' 이러면서 예수님을 희롱하는 자들이 하는 짓을 보면 우리 아이들의 어떤 장난이 생각나는가? 쿡 찔려 놓고 어느 손가락이게? 23. 예수님에 대한 재판은 불법 투성이다. 누가는 그것을 자세히 기록하지 않은 셈이다. 그렇지만 불법인 것은 금방 알 수 있다. 어떤 불법적인 요소가 있는가? 야밤에 사람들 몰래 체포한 것 |