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< 11장 >
32. 11장과 10장을 별도로 구분하는 것은 좋지 않다. 왜냐하면 10:33-34절은 앗수르의 장래를 말하고 11:1은 이스라엘의 장래를 대조적으로 표현하고 있기 때문이다. 어떻게 대조적인가?
33. 이새의 줄기에서 나는 한 싹은 무엇을 가리키는가? 이새는 누구인가?
34. 이새라는 줄기나 줄기없는 뿌리의 공통점은 무엇인가?
35. 우리에게 가장 즐거운 일은 무엇인가? 여호와를 경외하는 것이 몇 번 째 즐거움일까?
36. 이새의 줄기에서 난 싹이 결실하는 것은 하나님의 나라가 이 땅에 임하는 것과 같은 의미이다. 이 나라의 특징은 무엇인가(2-9)?
37. 약육강식, 적자생존, 먹이사슬... 이것은 자연의 섭리를 뜻하지만 끔찍한 느낌이다. 인간이 하나님에게서 분리됨으로 생겨난 현상이다.
하나님과 분리된 것이 얼마나 끔찍한 결과를 초래했는지 동물의 세계를 보면서 깨달으라는 메시지 아닐까? 원래는 어떠했다고 하는가?
38. 이스라엘은 망해버렸고, 2000년이나 나라없이 떠돌다가 이제 겨우 작은 나라를 세웠지만 여전히 주변의 팔레스타인들과 싸우기에 여념이 없다.
언제 만민의 기호로 서고, 열방이 그에게로 돌아오겠는가(10)?
39. 메시야의 구원사역을 세 가지 단계로 정돈해보자(10-14).
40. ‘그 날에 이새의 뿌리에서 한 싹이 나서 만민의 기호로 설 것이요 열방이 그에게로 돌아오리니 그 거한 곳이 영화로우리라’(10)는 말씀은
궁극적으로는 하나님의 나라를 가리키지만 일시적으로는 ‘예수 그리스도께서 만만의 기호로 서고 열방이 그에게로 돌아오는 것’을 뜻한다고 볼 수 있다. 그러면 ‘그 거한 곳이 영화로우리라’는 것은 어디를 가리키는가?
41. 에브라임 지파는 사사건건 시비를 걸었다(삿 8:1). 아마 애굽에서 요셉으로 말미암아 가졌던 자존심 때문일 것이다.
에브라임과 유다지파의 알력은 결국 나라가 갈라지는 결과를 초래했다. 메시야 왕국에서는 어떻게 되는가?
42. 그 날에 주께서 ‘다시’ 손을 펴사 그 남은 백성을 앗수르와 애굽과 바드로스와 구스와 엘람과 시날과 하맛과 바다 섬들에서 돌아오게 하실 것이라(사 11:11)고 하신다.
왜 ‘다시’(두 번째)라는 표현을 쓸까? 이전에 그런 일이 한 번 더 있었다는 말인데?
43. 이사야에서 메시야에 대한 예언은 점점 발전하고 있다. 7:14-16이 밤하늘의 별이라면, 8:5-9:6은 새벽같고, 11장은 한낮의 태양같다(델리치 P281).
11장에서 1) 메시야의 혈통? 2) 메시야의 무장? 3) 메시야의 통치 원리? 4) 메시야 왕국의 성격? 5) 메시야 왕국의 범위에 대해서 정리해보자.
☆ 해고(海股, 넓적다리 고): 바다의 만 (여기서는 홍해를 뜻함)
< 12장 >
44. 12장은 길이를 봐서도 따로 떼어내는 것보다 11장에 연결하는 것이 좋아 보이는데 왜 따로 떼어냈을까?
45. ‘여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사 하겠나이다’(1).
이런 노래를 부르게 될 사람은 어떤 사람일까? 이 감사에는 ‘전에 노하셨던 것’도 포함될까?
46. ‘... 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라’(2). 비슷한 노래가 많이 있지만(시 18:2, 59:17, 118:14), 제일 처음 이런 노래가 불려진 것은 어떤 사건과 관련이 있을까?
47. 물이 귀한 이스라엘에서 우물은 재산 1호에 해당하는 귀중한 것이다. 그 우물에서 물을 길어올리는 기쁨을 어디에 비기고 있는가?
48. ‘여호와께서 행하신 극히 아름다운 일’이란 무엇을 가리키는 말일까?
49. 성도가 할 일을 4절에서 네 가지를 찾는다면?
50. 12장은 7장에서 시작된 임마누엘의 이야기를 매듭짓는 것으로 볼 수도 있고 더 크게 보면 이사야가 전한 예언(1-12장)의 결말이라고 볼 수도 있다.
13-23장은 열방에 대한 심판 예언으로 전혀 분위기가 다르기 때문이다. 그렇다면 하나님의 역사는 무엇으로 끝을 맺는다고 할 수 있을까?
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