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< 9:8-12장까지 한 단락으로 보는 것이 좋다 >
1. ‘야곱에게 말씀을 보내시며,’라는 표현과 ‘이스라엘에게 임하게 하셨은즉’ 이란 말씀은 같은 내용의 반복이다.
사람들이 ‘말씀을 보낸’ 경우와 하나님께서 ‘말씀을 보낸’ 경우는 차이점이 있을까?
2. 새로운 이야기의 시작은 항상 이스라엘의 범죄함이다. 뒤이은 것은 하나님의 징계인데, 하나님께서 이스라엘에게 어떤 징계를 가하시는가?
3. 도대체 무슨 범죄행위로 인해 이런 징계를 받아야 하는가? 9-10절, 13절을 근거로 이스라엘이 징계를 당하는 이유를 설명해보자.
또, 그것이 그렇게 큰 범죄인가?
4. 르신은 아람왕이다. 이스라엘이 아람왕과 동맹하여 유다를 침공하기도 했다(7:1-2).
그런데 하나님께서 징계를 시작하시면서 굳이 아람 군대로 하여금 이스라엘을 치게 하시는 이유가 무엇일까?
5. 이스라엘에게 온갖 고난이 닥치지만 이것들을 하나님의 심판이라기보다는 징계라고 보는 것이 좋은 이유는 몇 절 때문인가?
6. 머리, 종려가지는 장로와 존귀한 자를 가리킨다. 그러면 꼬리와 갈대는 누구를 가리키는가? 왜 그들을 그렇게 치욕스러운 말로 부를까?
7. 인도자가 잘못하면 백성은 용서해줘야 안되나? 16절에서 지도자들이 심판을 받아야 하는 이유를 찾아보자.
8. 지도자의 잘못에서 비롯되었을지라도 백성들은 멸망을 당할 수밖에 없단다.
얼마나 철저하게 심판을 받는가? 참고, 사 1:17, 출 22:22, 신 14:29
9. 하나님의 심판을 초래한 이스라엘의 악행을 무엇에 비유하였는가?
10. 등교시간에 조금만 늦어도 몹시 심한 벌을 주는 경우에 5분이나 10분 늦으면 크게 혼이 나지만 차라리 많이 늦으면 벌을 덜 받는 수가 흔히 있다.
또, 잘못을 저질러서 부모님이 몹시 화가 나 있을 때보다는 시간이 조금 지나서 화가 좀 풀린 다음에 들어가면 야단을 덜 맞는다. 하나님에게는 이런 방법도 통하지 않는다. 왜?
11. 하나님의 심판은 두 가지 형태로 나타난다. 하나는 모든 것을 불살라 버린다. 또 다른 하나는 자기 팔의 고기를 먹을 것이란다.
이것은 서로 도와야할 형제를 뜯어먹을 것이라는 말인데 어떤 상태를 가리키는가?
< 10장 >
12. 10장을 9장과 구분한 것은 잘못이다. 한 장으로 다루기에 너무 길어서 나눈다고 해도 현재처럼 나누는 것은 분명히 잘못된 것이다.
꼭 나누어야 한다면 10장의 어느 부분을 1절로 시작하는 것이 좋을까? 이유는?
13. ‘유전무죄, 무전유죄’라는 말이 본문이 말하는 어떤 경우에 생겨났을까?
14. 빈핍한 자와 가련한 자, 즉, 과부와 고아를 돌아보지 않는 것도 쉬운 일이 아닌데 어떻게 그들의 권리를 박탈할 뿐만 아니라
토색하고 약탈까지 할 수 있는가? 그렇게 잔혹한 일이 가능한 이유가 무엇인가?
15. 한 때 잘 나가던 자들에게 하나님의 심판이 시작되면 그들이 어느 정도로 낮아지는가?
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