|
1. 성읍이 양무리를 치는 곳이 된다는 것은 무슨 뜻일까? 양이 눕되 놀라게 할 자가 없을 것이란 표현과 같아 보이는데?
2. 다메섹에 대한 경고라더니 왜 에브라임이 등장하는가(3절)? 여기 아로엘은 요단강 동편, 아르논 강 가에 있던 성읍으로 르우벤 지파가 차지하고 있었다.
그러니까 아로엘은 이스라엘 땅이다. 다메섹에 대한 경고와 무슨 관련이 있을까?
3. B.C.1000년 경, 다메섹은 수리아 연맹의 맹주로서 강력한 힘을 지니고 있었다.
그러다가 B.C.732년 앗수르의 디글랏 빌레셀에 의해 함락된 후 이전과 같은 힘을 회복하지 못하고 말았다. 이런 사실에 대해서 선지자는 무엇이라고 하는가?
4. 이스라엘의 영광은 무엇과 같다고 하는가?
5. 아로엘의 성읍, 에브라임, 야곱은 다 같이 이스라엘(유다를 제외한)을 가리키는 말이다.
그 날이 되면 찬란했던 이스라엘의 영광이 어떤 모습으로 변한다고 하는가(4-6)? 그것을 표현하는 세 가지 비유를 구체적으로 설명해보자.
6. 다 없애지는 않겠다(6). 얼마나 남기는가? 그것도 남은 것인가?
7. 하나님과 우상의 차이는 무엇인가(7-8)?
8. 그 날에 아세라나 태양상을 바라보지 아니하고 하나님만을 바라볼 사람들(7-8)은 누구일까? 일반적인 사람일까, 아니면 ...? 그 날이 언제인지를 참고해서 답을 찾아보자.
9. 8절과 9절은 바로 연결되는 문장이 아니다. 9절은 새로 시작하는 문장이다. 이스라엘의 성읍이 버려지고(9), 열심히 농사를 지어도 열매가 없는 것(11)은 왜 그런가?
10. 이스라엘이 식물을 심으면서 ‘울타리를 두르고 씨가 잘 발육하도록 한 것’은 잘못이 아니다. 무엇이 잘못인가?
11. 17장은 다메섹에 대한 경고라더니 북 이스라엘에 대한 경고의 내용이 더 많다. 이스라엘이 다메섹보다 더 징계를 받아야 하는 이유가 무엇일까?
12. 이사야 시대에 큰 물이 몰려오듯이 세상을 휘저은 나라는 앗수르다. 그런데 왜 ‘많은 민족’이라고 할까?
13. 바다의 뛰노는 파도와 같이, 큰 물(홍수)이 밀려오듯이 세상을 뒤덮던 강대국도 하나님께서 꾸짖으시면 어떻게 되는가?
14. 대적이 파도같이, 큰 물같이 밀려왔으니 얼마나 두려웠겠는가? 그런데 아침에 보니 대적이 없어졌다(14). 바로 뒤에 이어지는 ‘분깃’이나 ‘보응’을 다른 말로 바꾸어보자.
처음으로 |