|
1. 왜 돌에다 석회를 바르라고 하실까?
2. 요단을 건너면 사방 천지에 적이 우글거리는데 돌에다 석회를 바르는 일이 그렇게도 바쁜 일일까?
3. 3절의 '이미'가 수식하는 말은 무엇일까? 시제에 유의해서 찾아보자.
4. 젖과 꿀이 흐르는 땅이란 어떤 땅인가?
5. 율법을 기록하는 것이 먼저인가? 가나안 땅에 들어가는 것이 먼저인가?
6. 우리가 드리는 예배는 크게 나누면 두 가지 측면으로 나뉜다. 하나님께서 우리에게로 오시는 부분(사죄의 선포, 설교, 축도)과
우리가 하나님께 드리는 부분(기도, 찬송, 헌금)이 있다. 에발 산에 율법을 기록하고 단을 쌓는 것을 예배라고 한다면 이 두 측면으로 볼 수 있는가?
7. 단을 쌓는데 철기를 대지 말라는 것은 무슨 의미인가?
8. 학교나 사회생활을 제대로 하려면 규칙이나 법을 지키는 것이 필수다.
하나님을 섬기는 데에도 하나님의 계명을 지켜야 하는 것은 말할 것도 없다. 차이점이 있다면 무엇일까?
9. 이스라엘 사람들이 하나님의 백성이 되는 것과 하나님의 명령과 계명을 잘 지켜야 하는 것은 어느 것이 먼저인가?(9-10)
10. 모세가 '이스라엘 장로들과 더불어'(1), '레위 제사장들로 더불어'(9)라는 표현은 이들을 통해서 말씀을 전했다는 뜻이다.
어떻게 보면 많은 사람에게 하나님의 말씀을 전하는 통신체계일 수도 있다. 통신채널이 두 가지인가? 이 두 부류를 통하여 전한 내용이 어떻게 다른가?
11. 지파별로 이렇게 차별할 수가 있나? 어느 지파는 축복하기 위하여 그리심 산에 세우고 어느 지파는 저주하기 위하여 에발산에 세우다니?
12. 나중에 에발산은 저주의 산, 그리심산은 축복의 산이라고 불린다. 에발산과 그리심산 중에 어디에 제단을 쌓으라고 했을까?
본문에서 답을 찾기 전에 스스로 답을 결정해놓고 찾아보시기 바랍니다.
13. 확성기가 없던 시절에 공공장소에서 대중을 상대로 말씀을 전해야 할 때 모세가 사용한 방법은 무엇인가?
14. 저주를 받으려면 제일 확실한 짓이 무엇인가?
15. 부모를 경홀히 여기는 것과 그 뒤에 나오는 여러 가지 저주받을 죄와 비교하면 어느 것이 가장 악한 것일까?
16. 지계표를 옮기는 것은 도둑일까? 강도일까?
17. 소경으로 길을 잃게 하는 것은 어떤 유형의 범죄인가?
18. 고아나 과부의 송사를 억울하게 하는 것과 소경으로 길을 잃게 하는 것은 어떤 차이가 있을까?
19. 성범죄를 언급하면서 가족관계에 있는 사람만 언급하였다(계모, 자매, 장모). 가족 외의 사람과는 괜찮다는 말인가?
20. 구합(苟合)이란 사전적인 의미는 '겨우 합치함'이다. 아무래도 개역성경의 한자가 실수같아 보인다.
성행위를 뜻하는 구합은  이라고 쓴단다.
'계모와 구합하는 자'를 원어상으로는 '아버지의 여자와 함께 눕는 자'라고 한다. 계모나 첩을 가리키는 말일 것이다. 이것은 무슨 죄인가?
21. 짐승과 교합하는 것은 형사상으로는 범죄가 아니다. 과거에 먼 곳으로 원정을 다닌 군대는 식용 외에 다른 목적으로 짐승을 많이 몰고 다녔단다.
짐승을 성의 대상으로 삼는 것이 사람들에게는 장난으로 보일는지 몰라도 하나님께는 어떤 범죄로 보일까?
22. 이 본문에서 아멘의 용도는 무엇인가?
23. 시청각교재를 사용하거나 체험을 통해서 가르치면 훨씬 더 효과적이다. 본문에 이런 효과가 어떻게 나타나 있는지 설명해보자.
처음으로 |