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1. 이 아름다운 땅에서 우리말과 우리글을 사용하며 살게 된 것이 누구의 덕택인지 생각해보면 감사해야 할 대상이 무척 많을 것이다.
이스라엘이 애굽에서 나와 가나안 땅에 들어가게 된 것은 누구의 덕인가?
2. 농사를 짓고 추수를 한 후에 무엇을 하나님께 드려야 할까?
3. 하나님께 드리는 제물을 가지고 제사장에게 가서 무엇이라고 하는가?
4. 여호와께서 그 이름을 두시려고 택하신 곳이 어디인가?
5. 왜 나의 하나님이라고 하지 않고 제사장 당신의 하나님이라고 불렀을까?
6. 제물을 제사장이 하나님께 드리면 또 무엇이라고 감사하는지 간단하게 요약하면?
7. 원래 이스라엘은 어떤 사람이었는가? 그런데 어떻게 변하였는가?
8. 아람 사람으로 떠돌아다닌 사람은 누구일까?
9. 하나님께서 베푸신 은혜를 어떻게 감사하는가?
10. 이제는 생각하기도 싫은 일이지만 이스라엘이 애굽에서 겪은 것은 어떤 것인가?
11. 하나님의 강한 손과 편 팔을 가까이에 있는 다른 말로 바꾸어 보자.
12. 열심히 농사를 짓고 열매를 수확하면 가슴이 뿌듯할 것이다. 이 정도면 우리 식구가 한 해 동안 풍족하게 먹고 살 수 있겠다?
한 해 수고한 보람이 있었다? 이스라엘은 그렇게 말하면 안 된다. 아니 그럴 수 없다! 뭐라고 했을까?
13. 본문이 말하는 레위인은 어떤 사람인가?
14. 모든 소산의 십일조를 낼 때에도 하나님께 신고하는 말이 있다. 핵심이 무엇인가?
15. '내가 주의 명령을 범치도 아니하였고 잊지도 아니하였나이다'는 구절(13c)에서 '주의 명령을 범치도 아니하였고'라는 말은
'잊지도 아니하였나이다'와 잘못이 없다는 뜻은 같지만 대조적인 표현이다. 잘못의 종류가 다르다는 말이다. '잊지도 아니하였나이다'라는 표현이 정확한 번역이다.
그렇다면 '범치도 아니하였고'라는 것은 하나님의 명령을 기억하고 있으면서 범죄하는 경우를 가리키는 말인데 어떤 경우일까? (알면서도 육신이 연약하거나
능력이 부족한 경우를 가리키는 것은 아니다)
16. 13-14절의 성물은 십일조를 가리키는 말이다. 십일조를 애곡하는 날에 먹지 아니하였고 죽은 자를 위하여 쓰지 아니하였다는 말은 구체적으로 무슨 뜻일까?
17. 오늘 우리는 농사를 짓지 않는 사람이 대부분이다. 소득에서 매월 십일조를 비롯한 헌금을 잘 하고 있다면 굳이 추수감사절을 지켜야 하는 이유가 있는가?
18. 26장은 4:44절부터 시작된 모세의 두 번째 설교의 마지막 부분이다. 결론적으로 두 가지 이야기를 하고 있는데 하나는 첫 수확을 거두면 하나님께 감사의 예물을 드리라는 것이고(1-11)
또 하나는 3년째에 내는 제 3의 십일조에 관한 것이다(12-15절, 14장의 10번과 16번을 참고하세요). 모든 율법이 결론이 어떻게 매듭짓는 셈인가?
19. 모세의 두번째 설교의 최종 결론 부분에서(16-19) 가장 핵심적인 것 하나만 지적한다면?
20. 이스라엘이 마음을 다하고 성품을 다하여 하나님의 규례와 법도를 행하여야 할 이유가 무엇인가?
21. 추수를 하고 난 후에 하나님께 감사를 드려야 한다는 이 이야기를 듣고 있는 이스라엘의 현재 상황은 오랜 방황을 끝내고 모압 평지에서 교육을 받고 있는 중이다.
제대로 농사를 지어 본 적도 없고, 추수의 기쁨도 모르는 사람들이다. 태어나서 지금까지 만나와 메추라기만 먹으며 광야를 헤맨 사람들이 거의 대부분이다.
그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 추수를 하거든 이렇게, 저렇게 하라는 말씀은 어떻게 들렸을까?
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