|
1. 아합에게 이런 잘못이 생긴 것은 물론 자신의 책임이다. 그러나 때로는 죄를 짓고 싶어도 능력이 없어서 불가능한 경우도 있다.
돈이 없거나 시간이 없어서... 반면에 아합에게는 어떤 일이 있었길래 이런 일이 생기게 되었는지 다음 표현들과 관련지어 보자.
< 그 후에(1), 이스르엘에 포도원이 있어(1), 사마리아에 거하는 이스라엘 왕 아합(18, 1), 이스르엘 사람 나봇의 포도원을 취하러 그리로 내려갔더라(16) >
2. 아합이 농사를 짓거나 채소를 가꾸려는 마음이 든 것은 결코 아니다. 비싼 포도밭을 채소밭으로 바꾸려는 것도 아니다.
그렇다면 ‘나물 밭’으로 번역된 말의 의미를 달리 생각해볼 필요가 있다. 1) 도대체 아합에게 어떤 욕심이 생겼으며, 2) 그 욕심을 채우기 위해서 어떻게 하기로 했는가?
3. 나봇이 왜 거절했나?
4. 나봇이 거절했을 때 아합이 취하는 태도를 보고 아합은 어떤 사람이라고 할 수 있는가?
5. 아합이 아내 이세벨에게 자신이 드러누운 이유를 바르게 설명하였는가?
6. 이세벨이 보기에 아합은 어떤 사람인가?
7. ‘왕이 이제 이스라엘 나라를 다스리시나이까?’를 현대식으로 표현하면?
8. 예전에는 흥부가 칭찬을 받았는데 요새는 놀부가 새롭게 각광을 받는 모양이다.
이런 세태라면 이세벨이 유능한 여자라고 추켜세울지도 모른다. 요즈음 세대가 하는 말로 이세벨은 어떤 여자인가?
9. 위의 질문과 관련해서 이런 이세벨과 비교하면 아합은 어떤가?
10. 이세벨과 아합의 이런 차이는 어디서 오는가?
11. 이세벨도 이스라엘의 법을 조금은 알고 있었다는 증거는 무엇인가?
12. 이스르엘 성의 장로들과 귀인들이 받은 편지는 아합의 이름으로 된 것이다. 인장도 아합의 것이고(8). 그런데 왜 이세벨의 분부대로 했다(11)고 하는가?
13. 다음 사람들에게 나쁜 정도에 따라 순번을 매겨보자.
< 이세벨, 아합, 장로들과 귀인들, 비류 두 사람 >
14. 이세벨은 한번 마음 먹으면 과감하게 추진하고 반드시 성사키시고 만다. 이렇게 유능하고 박력이 넘치는 이세벨이 결국 실패한 인생이 되는 것은 무엇 때문인가?
15. ‘네가 죽이고 또 빼앗았느냐?’는 말은 ‘죽인 것도 악한데 하물며 강도짓까지 하느냐?’는 말이다. 아합이 뭐라고 대답했을까?
16. 아합이 엘리야를 향하여 ‘나의 대적이여 네가 나를 찾았느냐?’ 하는 것은 어떤 느낌을 주는가?
17. 개들이 네 몸의 피를 핥으리라? 이게 무슨 뜻인가?
18. 여로보암의 집, 바아사의 집, 아합의 집은 다 같은 모양이란다. 연립주택인가?
19. 살아 남기 위해서, 배고픔을 견딜 수 없어서 잘못을 저질렀다면 그래도 이해할 건덕지라도 있지만 아합은 어쩔 수 없는 상황에서 악행을 저지른 것이 아니다.
그래서 그의 죄는 더욱 빛이 난다. 그 점을 지적한 표현은?
20. 아합이 악하다면 어떤 점이 악한가? 그의 인생이 잘못된 원인은?
[처음으로] |