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1. 여로보암은 아직도 선지자 아히야의 능력을 믿고 있다. 그러면서도 그를 만날 낯이 없었던 이유는?
2. 여로보암은 아히야를 ‘자신이 왕이 될 것이라고 고한 사람’으로 기억하고 있다. 그래서 탈이 난 셈이다. 어떤 사람으로 기억해야 옳았는가?
3. 여로보암의 아내가 아히야 선지자에게 신분을 감추기 위해서 신경쓴 것이 두 가지인데 하나는 ‘변장’이다. 또 하나는 무엇일까?
4. 여로보암은 나름대로 머리를 잘 굴리고 있는 셈이다. 눈먼 늙은 선지자를 속이기는 일도 아닐 것 같은데 의도대로 되지 않은 이유는 무엇인가?
5. 자기 아내가 변장하고 찾아가는 것을 선지자가 모를 것이라고 생각했다면 도대체 무슨 능력이 있다고 믿고 부인을 보냈단 말인가?
6. 여로보암의 처여? 본인은 이 말을 듣고 몹시 기분이 나빴을 것이다. 왜?
7. 아히야를 만난 여로보암의 처의 모습을 잘 표현하는 우리말 속담은(6-16)?
8. 하나님께서 보시기에 여로보암은 어떤 인물인가(7-9)? 한 단어로 말하면?
9. 선지자의 책망은 ‘왜 다윗처럼 하지 않았느냐?’는 것이다. 기분 나쁘게 왜 다윗과 비교하나?
10. 여로보암이 하나님께서 자신에게 베풀어준 은혜를 이렇게 깡그리 잊어버리고 오히려 우상을 숭배하고 하나님을 등 뒤에 버리는 일이 어떻게 가능할까?
왕상 11:28, 12:2, 12:20을 참고해서 생각해보자.
11. 여로보암이 우상을 숭배하고 하나님을 버린 원인을 잘 나타내는 표현을 아히야 말 속에서 찾는다면?
12. 하나님께서 여로보암의 집을 거름을 쓸어버리듯이 쓸어버릴 것이란다. 여로보암이 무슨 짓을 했길래? 대조적인 표현을 찾아보자.
13. ‘여로보암에게 속한, 벽에다 오줌누는 자들’을 우리말 성경은 ‘여로보암에게 속한 사내’라고 부드럽게 번역했다.
‘거름’도 마찬가지로, 좋게 말해서 거름이다. 직역하면 ‘굴러 다니는 것’이다. 굴러다니면서 거름이 될 수 있는 게 무엇일까?
14. 여로보암의 죽을 아들(13)은 여호와를 향한 선한 뜻을 품었단다. 그래서 일찍 죽는 것이다.
죽는 것이 복되다는 말인가? 아니면 가장 신실한 아들이 가장 먼저 죽어야 하는가?
15. 여로보암이 궁금했던 것은 아이의 생사였다. 아히야를 통해서 답을 얻었는가?
17. 새로 일으킬 왕(14)은 어떤 사람일까? 여로보암의 집을 멸망시킬 사람인가? 하나님의 나라를 세울 하나님의 신실한 종인가?
18. 갈대도 종류가 많네! ‘상한 갈대’와 ‘바람에 흔들리는 갈대’ ‘물에 흔들리는 갈대’를 서로 비교해보자. 결국 이스라엘은 어떻게 된다는 말인가?
19. 왕의 범죄가 특히 무서운 것은?
20. 여로보암의 처가 돌아간 곳이 디르사이다. 디르사가 언제 등장했지?
21. 성경은 여로보암이 왕이 되어 22년간 ‘어떻게 싸운 것과 어떻게 다스린 것’에 대해서는 별로 관심이 없다.
그런 것은 역대지략에나 찾아보란다. 그럼 무엇에 관심이 있는가?
22. 하나님의 징벌을 받은 여로보암이 이렇게 평안하게 죽나?
23. 여로보암은 그렇다 치더라도 유다는 왜 또 이 모양인가? 르호보암 5년이라면 왕이 된지 많은 시간이 지난 것도 아닌데?
24. 산 위에와 모든 푸른 나무 아래 산당과 우상과 아세라 목상을 세우고 남색질이나 하는 것은 여호와께서 이스라엘 자손 앞에서 쫓아내신 가나안 국민의 가증한 일이었다.
바로 그 일 때문에 가나안 족속들을 쫓아내었는데 자기 백성이 또 그런 짓을 하고 있다. 하나님은 어떤 기분인가?
25. 하나님의 선택은 탁월하지 못하다. 자기 이름을 두시려고 빼신 성마저 이 모양이니...
26. 모진 놈 옆에 있으면 벼락을 맞는 법인데(요나와 함께 배를 탄 사람들, 아브람과 이삭을 만났던 바로나 아비멜렉처럼)... 안 그런 사람도 있네! 누구?
28. 왕상 11:13, 32, 36의 말씀이 여기에서 어떻게 이루어지고 있는가?
29. 이제부터 이스라엘과 유다에는 많은 왕들이 나와서 많은 일을 하게 될 것이다. 그 왕이 훌륭한지 아닌지를 무슨 기준으로 판단할까?
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