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1. 솔로몬이 왕이 될 때에는 기혼으로 갔었다. 예루살렘의 바로 옆 골짜기에 있는 샘이다.
그런데 르호보암이 왕이 될 때에는 왜 먼 세겜(예루살렘에서 약 50km)까지 갔을까?
2. 무리들이 왜 애굽에 있는 여로보암을 불렀을까?
3. 솔로몬은 위대하고 좋은 왕으로 소문이 났는데 백성들의 평가는 왜 좀 다를까?
4. ‘건의 사항’을 말씀드렸는데 ‘반항이가?’ 라고 나오면 할 말이 없다. 어렵게 말을 꺼냈는데 ‘권위에 대한 도전’으로 이해하고 억누른다면 위험한 사태로 발전하게 마련이다.
건의 사항을 건의 사항으로 듣지 못하는 목회자의 권위의식 때문에 깨어지는 교회가 한 둘이 아니다. 이스라엘 백성들과 르호보암 사이에도 이런 현상이 보인다.
백성들의 요구가 반역이 아니라 진짜 건의사항이란 점을 설명해보자.
5. 르호보암이 노인들의 가르침을 왜 거부했을까?
6. 원로들의 충고는 왕이 먼저 백성의 종이 되라는 것이었다. 그러면 정말로 백성들이 왕의 종이 될까?
7. 르호보암과 젊은 참모들 사이에는 의견 차이가 없었다. 의견 차이가 없다는 것이 왜 위험한가?
8. ‘나의 새끼 손가락이 아버지의 허리보다 굵고 아버지가 사용한 것이 채찍이라면 나는 전갈을 사용하겠다’ 르호보암의 이 말은 어떤 느낌을 주는가?
9. 왕을 보고 ‘백성의 종이 되라’는 말과 ‘나의 새끼손가락이 내 부친의 허리보다 굵으니’라고 하라는 말 중에 어느 쪽이 더 멋있어 보이는가?
10. 왕이 백성의 말을 듣지 않은 것은 여호와께로 말미암은 것이니(15, 24) 르호보암에게는 책임이 없네?
11. 하나님께서 아담에게 하와를 데려왔을 때 하와는 ‘내 뼈 주의 뼈요 살 중의 살’이었지만 범죄하고 나니 ‘하나님이 주셔서 나와 함께 하게 하신 여자’로 바뀌었다.
죽니 사니 하다가도 상황이 바뀌면 이렇게 돌변하는 것이 인생임을 잊지 말자. 그런 예가 본문에 있는가?
12. 네 집이나 돌아보라는 말은 히브리식 표현이다. 한국식으로는?
13. 이스라엘 회중이 르호보암을 거역하고 돌아설 때 르호보암이 취할 수 있는 행동은 반성하든지 아니면 더 강경하게 나가든지 둘 중의 하나다. 어느 쪽을 택했는가?
14. 자신의 그릇된 판단으로 나라가 쪼개지면 어떻게 해야 하나? 사임해야 안되나?
15. 여로보암의 등극은 대단히 민주적이다. 바람직한 현상 아닌가?
16. 르호보암이 기분이 몹시 상했을 것이다. 10지파가 반역을 한 것, 가지고 있던 힘을 써보지 못하고 주저앉은 것(21-24),
그것도 하나님께서 못하게 하신 것... 르호보암이 이 본문(21-24)을 읽는다면 어느 표현이 가장 기분 나쁠까?
17. 세겜을 건축하다니? 전에도 있었는데?
18. 화장실 갈 때 마음과 나올 때 마음이 다르단다. 여로보암이 왕이 되기 전과 왕이 되고난 후의 마음을 비교해보자.
19. 예루살렘으로 가는 순례자들을 막기 위해서 만든 금송아지를 두 군데, 단과 벧엘에 둔 가장 큰 이유가 무엇일까?
20. 여로보암의 우상숭배 행위로 말미암아 누가 가장 피해를 많이 입었을까?
21. 여로보암이 아무리 악한 왕이라고 해도 자신을 왕으로 세운 하나님을 그렇게 쉽게 배반하겠는가?
자기는 하나님을 완전히 배반하거나 하나님을 싫어한 것이 아니라, 하나님을 잘 섬기려고 노력했다고 말할 지도 모른다. 자신은 다만 ( )만 조금 바꾸었을 뿐이란다.
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